Афро је више од само фризуре, био је невероватно моћан симбол покрета за грађанска права. Током и након периода ропства у Сједињеним Државама, већина црнаца је обликовала косу у покушају да опонаша своје угњетаче. Европски насељеници сматрали су кинки или пленичку косу непривлачном и непожељном.
Коса Африканаца често се називала памучном и вунастом. Европљани су њихову равну и фину текстуру косе сматрали идеалном. Црна коса била је антитеза евро-америчком стандарду лепоте, па је поседовање пелене било негативно и срамотно.
Покрет за грађанска права изазвао је промену у начину на који су црнци гледали на своју косу и себе. Покрет је био црни катализатор да Црнци прихвате ко су природно, укључујући и структуру косе. У афроамеричкој заједници поново је уважено естетику црнаца што је резултирало популарном фразом Црно је лепо. Учитавање плејера ...
Афро је постао моћан политички симбол који је одражавао понос који су имали према свом афричком пореклу. Црнци више нису покушавали да се асимилирају. Истакнута активисткиња за грађанска права, Ангела Давис, једна од мојих инспирација, потресла је одабрано, што је многе жене натерало да крену њеним стопама. Црна особа која је носила „амо“ названа је милитантном и претећом. Овај појам су промовисали правни званичници, политичари и медији. Можда нисте могли да читате између редова, али у основи, Црнци који се воле застрашивали су главну Америку.
За нас је важно да се сетимо своје историје и симбола моћи које поседују. За мене је љуљање косе у афро текстури значило да сам одабрао да волим и прихватим своје црно ја и више не бих користио абразивне методе у покушају да променим ко сам природно.
Надам се да је и за вас више од пуког „стила“. Смрћу Ерица Гарнера, Травион Мартина и Кендрицка Јохнсона - верујем да ће нови покрет за Црнце у Америци ускоро почети. Чини се да ће природно кретање косе поново створити савршено упаривање.
