Пандемија ЦОВИД-19 и текућа борба са системским расизмом потресли су плесни свет. Сада више него икада, веза, емпатија и активизам морају се гајити у плесним поставкама. А један од најбољих начина да се то постигне је кроз друштвене плесне форме, које проистичу из богате и разнолике културне традиције. „То је један од начина на који лијечимо дискриминацију, неправду и страх“, каже Абдиел Јацобсен, бивши директор Мартха Грахам Данце Цомпани, о свом друштвеном плесном искуству. Ево како друштвени плес може имати користи од студијских плесача као уметника и људи.
Шта је друштвени плес?
Облици друштвених плесова нису прављени за сцене, већ су их стварали на улицама и у клубовима, често од припадника угњетаваних заједница, као средство изражавања и комуникације. Примери укључују салсу, свинг плес, гужву и самбу, мада их има много више. „Социјални плесови причају причу о историји, култури и социјалној правди“, објашњава Францине Е. Отт, предавачица на Државном универзитету Северне Каролине, чији рад спаја хип хоп, хоусе и афрички дијаспорични плес. 'Ови плесови су глас народа.'
Абдиел Јацобсен и Кристине Бендул (Цхристопхер Јонес, љубазност Јацобсен)
Проналажење удобности у вашем идентитету
Социјални плесни стилови имају тенденцију да нагласе изградњу заједнице над усаглашеношћу у потрази за другачијом естетиком. Таква средина за учење може помоћи плесачима из студија да стекну веће самопоштовање. На пример, плесачица и учитељица Линди Хоп Евита Арце знала је да не жели будућност у балету, па је мислила да не може бити професионална плесачица. Њена професионална каријера, сећа се, „замало се догодила случајно, јер сам једноставно наставио да радим оно што сам волео“.
Када се плесачи осећају пријатно као најпотпуније ја, можда ће открити и више простора да оспоре друштвене норме. Јацобсен је професионално радио у модерном плесном и плесном свету и често се суочавао са микроагресијом у тим срединама. Али пронашао је прихватање у друштвеном плесу: „Хустле је био прва плесна заједница социјалних партнера у којој коначно нисам имао страх од своје расе, своје сексуалности или своје женствености“. Подстакнути том подршком, он и његова плесна партнерка Кристине Бендул постали су први мушко / женски двојац који се професионално такмичио као родно неутралан пар у ДанцеСпорту, при чему су све улоге вође и следбеника подједнако замењивале.
Многи студијски плесачи, навикли да следе врло специфична упутства, паничари када их се пита да импровизују. Али живот у тренутку својствен је друштвеном плесу, где сте често одговорни за партнера или за енергију заједнице. То је простор у којем се рањивост дешава органски - и то може имати стварне користи за ваш плес у целини. „Имам ученика који желе све информације, уместо да буду у тренутку и схвате да је учење у друштвеном контексту креативност“, каже Отт. Она каже својим ученицима: „Ако је ваш глас гласнији у вашој глави од мене и музике, не бавите се оним што се дешава у свемиру“.
Друштвени облици засновани на партнерима посебно су корисни за помоћ плесачима да развију самопоуздање и спонтаност. Када водите или пратите партнера, „део вашег мозга мора доносити одлуке мора постати заиста прилагодљив и флексибилан“, каже Арце. Те вештине могу вам помоћи да донесете јачи избор у импровизационим тренуцима и кореографским процесима.
Францине Е. Отт (Ј. Доуглас Книгхт, љубазност Отт)
Оличење историје
Разумевање историје облика друштвених плесова помаже плесачима да постану боље информисани уметници и људи. 'Свинг плес је Америчка историја ', каже Арце. 'Његови корени су у ропству и миграцији Црнаца који одлазе у северне градове тражећи слободу.' Слично томе, Јацобсен говори о рађању вреве на раскрсници нереда у Стоневалл-у, покрета за грађанска права и краја вијетнамског рата. „Било је толико угњетавања 60-их, а 70-их је било око тога да се све то сломи - ова идеја слободе и ослобођења“, каже он. „Када научите гужву, то је тако опсежно и широко, јер је то оно што је изражавало.“
Важно је узети у обзир да многи стилови који се предају у студијским поставкама имају корене и у друштвеном плесу. На пример, хип хоп и тап су у великој мери под утицајем и могу се сматрати друштвеним плесним облицима. Али у студијима се ови часови често предају окренути према огледалу, са мало или нимало интеракције између плесача, а мало или нимало помена богате историје стилова. Потражите наставнике и ресурсе који вам могу помоћи да боље разумете контекст у којем су се ови облици развијали. „Не бисте требали научити плес без разумевања његових друштвених поставки“, каже Отт.
Плесачи који доживљавају друштвене плесне форме закорачиће у будућност са новим вештинама, снажнијом жељом за повезивањем и бољим разумевањем како су се репресивне историје инфилтрирале у наше просторе. И све то могу да користе да помогну плесној индустрији - и свету - да крену напред.
Арце током наступа на друштвеном плесном догађају (Бирон Хон, љубазност Арце)
Друштвени плес док социјално дистанцирање
ЦОВИД-19 је неизбежно утицао на друштвене плесне форме, посебно партнерске стилове. Иако ће плесачи моћи да остану на раздаљини од шест стопа за одређене часове, то није могуће за облике социјалних партнера. Покажите креативна решења!
Арце и њен плесни партнер Мицхаел Јаггер покренули су интернет заједницу и образовну библиотеку Линди Хоп под називом Синкопирани град још 2015. Током пандемије, пронашли су иновативне начине да се носе са чињеницом да нису сви у карантину са партнером: „Почели смо да користимо растезљиве траке или зидове или кваке како бисмо поновили осећај вежбања, 'Каже Арце. Такође су одржавали дискусије на Инстаграму како би појачали да, иако физичка пракса партнерског плеса може изгледати другачије током закључавања, облик се и даље може проучавати.
Јацобсен иде на Инстаграму недељно за емисију 'Хустле Мондаи Дисцо', у којој плеше соло, а затим позива друге да предају видео снимке на којима плешу уз исту песму. Он и Бендул такође раде на пројектима у којима се партнерски плесови виртуелно прилагођавају, уз наговештаје преузете од партнера на екрану. Јацобсен се нада да ће се плесачи на крају вратити у своје ИРЛ просторе са већим осећајем бриге за своје заједнице: „Верујем да је ово шанса, ако то заиста поштујемо, да више поштујемо живот“.