На неки начин, Соланге је била жариште савременог безбрижног покрета црнаца.
Није га створила, наравно. Црнке радикализују и измишљају вековима - у нашим домовима, у разним индустријама, и усред претњи нашем личном и комуналном преживљавању. Без предвидивих обећања у одумирању патријархата или надмоћи белих, пронашли смо начине без преседана како да заузмемо простор и одредимо свој начин. Само у мејнстрим музици, Солангеови претходници - Нина, Цхака, Еартха - извршили су прихватљиве изразе музике и женствености Црнаца, у корист да раде оно што су знали и осећали. А данас су жене попут СЗА и Јанелле Монае њене запажене вршњакиње.
Али храброст, време и можда жеља јавности за херојем позиционирали су Солангеа као нашег највидљивијег представника. 2009. године је одсекла косу и Интернет је полудео. Свјесне црне дјевојке широм земље штитиле су њен избор, али нису биле шокиране. Аутсајдери су то једноставно гледали као модни промашај. Постала је актуелна тема и у низу твитова обратила се коментару. Рекла је да то није први пут да се ошиша, није то била изјава и да је једноставно желела да се ослободи ропства које Црнке понекад стављају на себе косом. За њу то није било ништа велико. Била је слободна жена и радила је шта је желела.
На сличан начин и њен албум из 2016. године Седиште за столом био њен музички велики котлет. Ослањајући се посебно на своја искуства Црнке, породичну усмену историју и тренутне догађаје, Соланге је пролила своју пословичну гриву и представила се слободније, мање затворене и са нечим за рећи.
Видела је пуно тога, рекао је Рапхаел Саадик за ЕССЕНЦЕ. Знао сам да ће овај албум бити врло јак албум. Она додирује ствари које људи стално говоре и ставља их у капсулу, тако да је сви могу чути.
Саадик је био један од главних произвођача на Седиште за столом .
На моје питање да ли зна да ли ће улазити у пројекат да ће садржај А Сеат-а бити усредсређен на њена искуства црнке, Саадик је одговорио: Ако познајете Соланге, знате да ће се то тако одиграти.
Чак и ако Соланге познајете само кроз њену музику, могли сте претпоставити да ће се тако одиграти. Њени уметнички избори одувек су били уроњени у црну естетику. Раније у каријери, ударила је мешајући блуес теме са парчевима електро-функа; ангажовала је звук Друге линије Њу Орлеанса и певала оде за соул легенде. Чак и визуелно, њене инспирације су непогрешиве. Забележила је славу Јужне Африке после апартхејда у Лосинг Иоу и анимирани гламур ере Мотовн у И Децидед. Културни утицаји у њеном раду су неухватљиви само ако сте слепи или ако нисте ван ње.
Као средњошколац читао сам Ралпха Еллисона Невидљиви човек и мрзео га. У то време сам незаситним темпом конзумирао сву црначку литературу. Прочитао сам све што ми је дато. Знао сам да би Невидљиви човек требао бити посебан. Била је то једна од ретких књига у канону коју је написао црни аутор, што је значило да би ми се требало свидети. Али нисам и нисам знао зашто.
Годинама касније, наишао сам на стари интервју од Тони Моррисон где је критиковала црначке писце који су писали о црнцима за Беле људе, дајући предност белом погледу над стварањем целине и изнова замишљеним приказима живота црнаца. Моррисон је проверио Еллисон и поставио питање, Невидљиво коме?
То је одмах разјаснило моју фрустрацију због књиге. Моррисон је дао језик ономе што сам интуитивно знао, али у то време нисам знао како да артикулишем - то је писање о Црнцима и писање за или до Црнци нису увек били исти. Осећаш адресу приповедача преко мог рамена како разговара са неким другим, неким Вхитеом. Рекао је Моррисон . Проблем слободе писања онако како желите, без овог другог расног погледа, озбиљан је проблем за једног афроамеричког писца.
Ако је то тачно у књижевности, онда је тачно и у музици.
Соланге је сама себи урезала простор Седиште за столом . За разлику од писаца које је Моррисон критиковао, она је изразила фрустрацију и лепоту црног живота не усредсређујући се на белце. Али, можда схватајући да ће људи ионако обратити пажњу, позвала је све расе у разговор, без посебног апела. Она не тражи место за њиховим столом, већ им дозвољава да заузму место за њом.
Песме попут „Не дирај ми косу“ и „Мад“ свечане су вентилационе сесије, док је Ф.У.Б.У, иако упркос томе наплаћен, добар опус за Црнце. Цранес Ин Тхе Ски је церебрални и душеван, већи део албума делује као лична истрага и размишљање. Она нуди свима прилику да слушају, али одбија да пребаци код. Каже, добродошли сте да седнете, али не мењамо разговор.
У години откако је Соланге пуштен Седиште за столом , нација је изабрала Доналда Трампа за председника, бели супремацисти јуришали на Цхарлоттесвилле, а инциденти полицијске бруталности су и даље постојали - сви подсећају да у истини ретко постоји таква ствар као Црнкиња која је потпуно безбрижна. Али са А Сеат-ом, Солангеово оличење безбрижности остаје верно ономе што је одувек било - то није етикета која каже да нисмо забринути или да се не уморавамо или бијесимо, већ подсјетник себи да смо такви какви јесмо када нико не гледа и не слуша довољно добро. Заправо је сјајно. А то што је место за нашим столом - ако се усудите да прихватите позив - је част.