Разумевање покретачке снаге данашњег покрета за ослобођење црнаца, препознавање историјског обрасца и великог обима државног насиља над заједницама боја, сецирање најновијег таласа белог национализма који се шири кроз нацију значи познавање дуалности афро-америчких живот представио ВЕБ Ду Боис у Душе црног фолка .
Поздрављени као основа било ког испитивања о црнини у Америци - од литературе до отпора на фронту - вековима старо истраживање линије боја стоји беспријекорно, а његова цјеловитост се у потпуности односи на доба Барака Обаме, Блацк Ливес Маттер и Доналда Трамп.
Представила Немирна класика , са истакнутим уводом новинара Ванн Р. Невкирк ИИ , најновије издање дела Ду Боиса представља се кроз сочива данашње политичке и друштвене климе, истичући ружну истину да корени беле супремације још увек захватају Америку и служећи као увод у генерацију која се бори за познату битку за ослобођење, ону коју наша старци су већ били сведоци.
С датумом изласка 14. фебруара, ново издање такође садржи оригиналне илустрације Стеве Принцеа, који је сликама оживео управо она питања духовности и музике с којима се Ду Боис бави овом књигом, пише Рестлесс.
Баш на време за месец историје црнаца, ЕССЕНЦЕ, заједно са Немирним књигама, представља читав Невкирков увод, који испитује бесмртност онога што се до данас може сматрати најважнијим делом литературе.
Можете да унапред поручите копију Рестлесс Цлассицс-а Тхе Соулс Оф Блацк Фолк овде .
________________________________________________________________________________________
ДУШЕ ЦРНОГ НАРОДА
В.Е.Б. Дрво
Увод Ванн Р. Невкирк ИИ Илустрације Стеве Принце
Проблем двадесетог века проблем је линије боја. Дакле, Виллиам Едвард Бургхардт Ду Боис - изговорен као и на начин који се римује са новим играчкама - оцртава забринутост његове колекције есеја из 1903. године.
Иако је Ду Боис био човек изванредне вештине, који је током свог живота савладао тако разнолике дисциплине као што су фикција и социологија, никада није тврдио да има талент за пророчанство. Ипак, линија боја коју је написао наставила би да доминира не само политикама, економијом, кретањима и друштвеним збивањима двадесетог века, већ до сада и овом малом делићу двадесет првог.
Од председниковања Барацка Обаме до успона питања Блацк Ливес Маттер до избора Доналда Трумпа усред фурора око гласачких права, белог национализма и расизма, линија боја и даље је основна тема земље, преко века након првог издања Душе црног фолка је објављен. Донео је пресудну одлуку да наслов наслови у уводу, у којем тако сажето описује амерички анимус, Тхе Форетхоугхт.
Претплатите се на наш дневни билтен за најновије вести о коси, лепоти, стилу и познатим личностима.
Тхе Соулс оф Блацк Фолк је можда најутицајније дело о раси у Америци у 113 година од објављивања и тешко да ћу провести дан, а да о томе не размишљам. Први пут сам га прочитао на часу бруцошке књижевности на колеџу Морехоусе и присјећам се бијесног истицања, слушања паса и писања маргина док сам прелазио преко ријечи које су се први пут коначно приближиле објашњењу онога што осјећам у вези са мојом црнином . Ду Боисов опис вела који одваја мој свет од света главне Америке био ми је можда први подсетник да седнем и испитам микроагрезије и фрустрације које нисам имао језик да разумем. Стално присутна напетост у мом животу била је резултат двоструке свести: наравно!
Као двоструки смер из биологије и филозофије - један за осећај мојих родитеља и заједнице за мој пут ка постајању лекаром, а други за моје лично изграђивање - осетио сам одјеке чувеног интелектуалног двобоја Ду Боиса са Боокер Т. Васхингтоном. ток црне Америке. Неопходност мог уписа на моју алма матер, историјски црни колеџ (ХБЦУ), искристалисала се у Ду Боисовој страсној одбрани таквих институција.
Кроз његову комбинацију извештавања, коментара, културне анализе и историје, схватио сам да мој властити интелектуални развој не мора бити ограничен жанром или дисциплином. Стога Душе црних људи сматрам делом које је највише утицало на моју каријеру и које ме је одвело до истог Атлантика у којем је Ду Боис први пут објавио делове тог дела. Још увек имам ту копију бруцошијаде, пасје ухану, умрљану и распадајућу се, са маргинама толико препуним бележака и страницама толико засићеним истицањем да напомене престају да имају значење. Али исписано по целој књизи мрљама, црно-плавом и ружичастом, зеленом и жутом, једно је искуство које не могу заборавити: епифанија.
Стеве Принце
Та се епифанија одвија данас. Док се Америка суочава са демонима бруталности и вансудског убијања, док је поседују духови надмоћи белаца и етнонационализма, док држава и даље напада права гласа за црнце, као и једнакост и десегрегација Покрета за грађанска права изненада делују крхко и прилично реверзибилно, очигледно је да док Ду Боис сада почива, његово најпознатије дело не.
Прва напомена о Тхе Соулс оф Блацк Фолк је његова необична структура. Збирке тематских есеја нису неуобичајени аранжмани за књиге - а Ду Боисово дело покренуло је снажну традицију у истом духу писања раса - али Тхе Соулс оф Блацк Фолк помера се кроз жанр, праксу и глас, чак и усредсређујући се на проблем линија боја остаје интензивна и непомична. Четрнаест поглавља су самостална дела, многа претходно објављена, али ипак повезана на кичми Ду Боисовим темама.
Уз пажљиво прикупљене епиграфе и нотне записе који претходе сваком одељку, ова поглавља се трансформишу у панораму, поглед на иста основна питања кроз више сочива.
Прва сочива је можда најпопуларнија. О нашим духовним тежњама један је од најчешће цитираних делова црног канона и један је од првих темељних покушаја разумевања црнила кроз психолошки и филозофски објектив.
Ду Боис иде на неколико различитих путева да одговори на питање у средишту овог есеја: Шта значи бити црнац? Прво, Ду Боис одбија реторичко питање: какав је осећај бити проблем? он пита. Затим, то питање проширује с дозом мистичности описујући црнчанску расу као неку врсту седмог сина, рођеног са велом. Тај вео, како га описује Ду Боис, непрестано је присутна свест о сопственој другости.
У кључном пасусу читаве књиге, Ду Боис објашњава двоструку свест којом црнци који желе да се снађу у белом свету морају да одвоје своја унутрашња црна ја од перформативне верзије намењене за конзумацију беле. Човек осети своју двојност, пише Ду Боис, Американац, Црнац; две душе, две мисли, две непомирене тежње; два зараћена идеала у једном мрачном телу, чија га снажна снага сама спречава да се растрга. Дубље у поглавље, аутор пише оно што се открива као обрис за остатак књиге.
О зори слободе, есеј о историји пост-грађанског рата, Биро слободњака налази Ду Дуа као активисту-историчара, његово посматрање из прве руке повезано са његовим северњачким одредом. Као уводни текст у доба, то је неопходно дело. Откривајући да је напор за обнову крив, Ду Боис подрива заједничко гледиште многих историчара тог доба да је обнови било суђено да пропадне због недостатака међу црнцима и самог узрока.
Описује како је трајни систем расизма наставио да контролише скоро све чак и пола века након ропства, идеју коју развија у наредним есејима. Током остатка Душе црног народа, политичке и друштвене снаге које су допринеле неуспеху Реконструкције у основи су невидљиви антагонист. Нарочито данас, усред расне реакције која се по свом карактеру чини сличном Откупљењу које је уследило након Обнове, одјекују лекције неуспеха ере. Учитавање плејера ...
Ду Боисова чувена - или злогласна - критика колега црнаца, политичког вође и теорије расе, Боокер Т. Васхингтон-а, трећи је есеј у низу. Спор између двојице мушкараца, карикираних као рат између либералног уметничког настројеног радикала који има за циљ присиљавање Америке да се суочи са расизмом репарацијама, и умиривачког апологете с циљем да се црнци приволе у практично потчињавање. запамћен као оштар и не погрешно. Међутим, примећује се да почетак овог ривалства, како је званично најављено у Тхе Соулс оф Блацк Фолк, више гласи на то да ученик с поштовањем замера старом учитељу. Ду Боис је добро познавао Вашингтон, и разумео је искуствене и регионалне разлике које су га нужно натерале да де-нагласи тежњу за грађанским правима и интеграцију за црнце. Овај есеј, заједно са следећа три одељка, чини полукохерентну збирку дела у вишезначном формату: критика вашингтонских идеала црног Југа допуњена захватањем личног искуства и извештавања. Ду Боис одбацује индустријалистичку визију Вашингтона о одвојеном просперитету као начину пребацивања терета црнаца на рамена црнаца.
Та критика се наставља, као пример, у четвртом есеју О значењу напретка, који је увек био један од мојих најдражих дела ове књиге. Ду Боис прича причу о свом животу младог учитеља у малом граду, где се везао за црначку заједницу која се још увек борила да пронађе пут кроз немаштину и маргинализацију у свету који се мења.
Његови ученици су само слабо повезани са школом, а образовање и контемплација често се одбацују чак и за оне најбистрије, попут трагичне Јосие, једне од Ду Боисових ученица. Како град постаје све више погођен криминалом, опаком неједнакошћу и индустријским искоришћавањем, Ду Боис - са примесама снисходљивости куле од слоноваче - наглашава средње циклусе њиховог живота. Покретни рачун вероватно је замишљен као ископ према Вашингтону и врстама живота за које Ду Боис верује да су крајњи резултати његове филозофије. Без заштите грађанских права, либералног образовања и усредсређености на ослобађање, ови вашингтонски су осуђени на пропаст упркос свом херкуловском раду, тако иде и Ду Боисов имплицитни аргумент.
Нит кохерентног анти-Васхингтоновог погледа наставља се у делу О крилима Аталанте, у којем Ду Боис критикује материјализам Новог Југа и његов одраз у црначкој култури. Хвали успон историјски црних колеџа либералних уметности као начин да се раса помери даље од опседнутости материјалистичким бригама и ка тежњи за човечанством. Следеће, О тренингу црнаца, наставља се у још педагошкој критици Вашингтона и довршава лук Ду Боисовог залагања за либерални уметнички систем средњег и високог образовања као неопходан лек за болести расизма.
Стеве Принце
Ниједна сигурна цивилизација не може се изградити на Југу са Црнцима као неуким, турбулентним пролетаријатом, каже Ду Боис, обоје намерно подривајући безбедност белаца коју је промовисала визија Вашингтона, и наговештавајући његово сопствено окретање средњих година према марксизму. У том есеју се такође могу видети семена надарене Десете идеје елитне црначке интелигенције која ће се тако повезати са Ду Боисом током његовог живота.
Следећа тетрада у Тхе Соулс оф Блацк Фолк је често најнепрегледанији сегмент књиге, стиснут као и између претходних одељака који садрже неке од најцитиранијих и најпознатијих идеја Ду Боиса и сет лепих експерименталних есеја који затварају књигу. Али узевши у целини, социолошко дело представљено у О црном појасу, О потрази за златним руном, О синовима господара и човека и О вери отаца даје преглед Ду Боисове садашњости и пружа рану, трезвени поглед на новонасталу слободну црначку културу на Југу.
Ду Боис истражује земље у којима је брутално ропство робом доносило профит под краљем Котоном и где је нови систем сличан њему настао готово тренутно из пепела Обнове. У прва два дела ове тетраде, Ду Боис путује ширином Југа и слеће у округ Доугхерти у држави Џорџија, где истражује систем узгајања станара и заједничког поседа подстакнутог дугом који је одржавао расне хијерархије. У овој анализи видимо како се неуспех Бироа за слободу, о коме смо раније говорили, коначно манифестује као готово трајни режим економске неједнакости.
У филму „Синови господара и човека“ Ду Боис покушава да постигне подвиг који се осећа сабласно савременим: трагајући за односима између сегрегације и неједнакости, криминала и криминализације, и излажући широке напоре за обесправљивање у срцу Јима Црова. Обично је могуће у готово свакој јужној заједници уцртати физичку линију у боји на мапи, примећује он, примећујући тренд ка сегрегацији и дискриминацији у стамбеном питању који и даље утиче на политику и изазива нереде данас. У можда најхладнијој вези са тренутним политичким и расним тренутком, Ду Боис детаљно описује темеље полиције као не закона и реда, већ контроле црнаца.
Стеве Принце
Јужни полицијски систем првобитно је дизајниран да прати све црнце, а не само криминалце, пише Ду Боис. Тако је израстао двоструки систем правде, који је погрешио на белој страни непримереном попустљивошћу ... а на црној страни погрешном строгошћу, неправдом и недостатком дискриминације. Тако је наш аутор светиљки постао један од најранијих коментатора који је приметио расистичко порекло најосновнијих делова нашег кривично-правосудног система и приметио пораст масовног затварања чак и када је порастао. Његов извештај о институцији црне Цркве и улози духовности и теологије ослобођења у филму „Вера отаца“ чини се природним контрапунктом очаја који потиче из искуства са таквим угњетавањем.
Последња четири есеја у Тхе Соулс оф Блацк Фолк су по мом мишљењу најлепше дело које је Ду Боис произвео и чине емоционално срце књиге. Овде се фурнир Ду Боиса као одмереног, новинарског посматрача ољуштава да би се открио човек испод, а резултујући рад представља скуп дубоко личних и истраживачких поглавља. Од проласка прворођеног је трагична и жалосна ода изгубљеном синчићу, похвала коју Ду Боис претвара у ватрено завијање против света. Није мртав, није мртав, већ је побегао; невезан, али слободан, пише о бегу свог сина од расизма у свету и велу са којим се свакодневно суочавао као писац. Ниједна горка подлост неће му сада разбољети срце док не умре живом смрћу.
Психички трошкови Ду Боиса, који бдију над злима расизма и његове будности против линча, изненада су огољени: оно што се крије испод овог жалосног дела је човекова сирова, оштећена душа. Баш као и за црне писце који данас каталогизирају смрт након смрти црнаца од полиције, Ду Боисово дело је и катарза и мучење.
О Александру Крумелу је кратка биографија која се пресеца са претходним есејем као нека врста проучавања ликова у врсти пустоши која долази са радом на раси. Истоимени човек је ментор и идејни претходник Ду Боиса, а Ду Боисова лична прича огледа се у великом делу живота Цруммелла. Црнац са севера, рођен бесплатно у Нев Иорку 1819. године, Цруммелл је постао траг у теолошком и образовном свету, али су га на сваком кораку дочекивале предрасуде и опструкције. Његов сан о панафриканизму и коришћењу религије за организовање отпора црнаца никада се није остварио, али Ду Боис наглашава како никада није подлегао очају и депресији који би природно требали следити из тога што је и сведок и крсташ против расизма. У завршници, Ду Боис пише о свом мотиву да исприча Цруммелл-ову причу: као борбу против брисања и давања приоритета белој историји на штету богатства црне историје.
Претпоследње поглавље Тхе Соулс оф Блацк Фолк је кратка прича, форма која делује као одступање и за књигу и за аналитичко држање Ду Боиса, али заправо функционише неприметно у обе. Аутор се занимао за фантастику - посебно за спекулативну фантастику и научну фантастику - и бавио се употребом кратких прича као средства за испитивање углова своје филозофије у развоју и социолошких закључака.
Стеве Принце
О Јовановом доласку је такво дело и бави се латентним и развијајућим велом између два насловна Џона, једног црног и једног белог. Оба лика траже образовање, иако је живот црног Јована препун погрешних корака и неуспеха, и он отелотворује дело двоструко тврђе максиме још увек речено црној деци. Њих двоје и даље успостављају сличне орбите, али на крају се пукотине у животу црног Јована прошире у пукотине. Школа коју је основао затвара се након што покуша да подучи ученике о раси и расизму. Бели Џон, међутим, живи живот релативно лако, беспослено и привилеговано, и на крају сексуално напада сестру црног Џона. Трагедија живота црног Јована коначно се разоткрива када убије белог Јохна и суочи се са линчом. Плес привилегија, расних разлика, сексуалног напада и линча над оним црним Јохном и породичним лицем црног Јохна несумњиво је степен за оно што је Ду Боис сматрао борбом за све црне Американце.
Коначно, Оф тхе Сорров Сонгс затвара дело спајањем текућих референци о црначким духовницима у уводима неколико претходних поглавља. На површини, ово поглавље представља одбрану духовног као суштинске дестилације стања црнаца и вредно само по себи као комплексна висока уметност и суштински америчка уметност. Али овај есеј говори и о ствараоцима те уметности: преузимајући у потпуности улогу активисте, Ду Боис покреће гневну и снажну одбрану црнаца и црначке културе и нуди пуни позив за признавање личности црнаца. После низа дела који се углавном ослањају на стабилно, трезвено новинарство, теоретизовање и академско писање, Оф тхе Сорров Сонгс има осећај страственог проповеди који је уобичајен у црној литератури и говорима о раси. Ду Боис завршава Тхе Соулс оф Блацк Фолк искреном надом да би расизам и линија боја које је тако темељито испитао могли - уз више напора попут његовог, несумњиво - ускоро бити искорењени. Ова нада, сада знамо, показала би се преурањеном.
На следећим страницама открива се један од темељних текстова разумевања истрајних концепата расе и расизма у овом великом експерименту Америке - а самим тим и разумевања саме Америке. Ду Боисова мудрост о теорији расе не преноси се увек кроз векове чисто. Наиме, његови груби и шовинистички описи жена, његов гентеел елитизам и његова теорија црначког вођства осјећају се у нескладу и не додирују се са тренутним црним политичким тренутком који обухваћа феминизам, феминизам, куеер теорију, популистички антикапиталистички етос и децентрализовано вођство . Али непотпуност ове књиге као егзактног оквира за разумевање расе и покрета данас чини је упечатљивим и неопходним штивом, а разумевање онога што јој недостаје истиче слојеве нијансе и мисли који су додани њеној традицији током века од њеног настанка. публикација.
Свако ко пише о црнини у Америци дугује се Души црног фолка и доприноси овом прираштају над седефом који пружа. Џејмса Балдвина Тхе Фире Нект Тиме бави се истим проблемом линије боја и надовезује се на Ду Боисову истрагу резултата расизма, како на психолошком, тако и на социолошком нивоу. У ситуацији суседства Боттом и испитивања подмуклих ефеката расизма, Сула Тонија Моррисона је екстраполација из Ду Боисовог теоретизовања о велу и његовом измишљеном истраживању у делу Тхе Цоминг оф Јохн. И данас Та-Нехиси Цоатес-ов Између света и мене са собом носи део ДНК Ду Боисових есеја и узвраћа део ватре и тескобе његових размишљања о сопственом детету и велу. У мом пољу новинарства, нит између Реконструкције, историје расизма и нестабилног тла слободног црнила у Америци неопходна су полазишта за свако извештавање или коментаре о раси.
Стеве Принце
У свим жанровима и медијима, идеја двоструке свести готово се априори сматра. Захтеви покрета Блацк Ливес Маттер и одбацивање политике респектабилности у већини тренутне црначке уметности и културне критике анимирани су схватањем да је двострука свест трауматични психички терет. Важност хип-хопа и његову одбрану као легитимну реакцију на тај терет предвидела је Ду Боисова страсна одбрана црначких духова. Данашњи активисти покушавају да оспоре делегитимизацију црнила и црне културе која чак чини такву двоструку свест и којом се белина намеће као норма пребацивањем кода, извињењем и срамотом.
Активизам такође испитује основне узроке проблема који још увек муче црнце и пита се да ли америчке институције и системи икада могу истински да служе својој тамнијој деци када су, како следи из Ду Боисове анализе, првобитно дизајнирани да их обесправљују и маргинализују. Стога је Тхе Соулс оф Блацк Фолк такође приручник за било којег младог активисту или мислиоца који једноставно тражи потврђивање сопствених интереса, карактера, културе и питања, или било коју нецрну особу која тражи боље разумевање вела са којим се истински може знати искуство.
Чак и годинама касније, ова књига стоји као титанско дело неизмерне предвиђања и проницљивости. За сву публику - црну или не, америчку или не, академску или активистичку или адолесцентну читатељку - ово дело би требало да буде део основе образовања о Америци и њеној култури. Са том основном подлогом ствари ће постати јасније. У целини, од извештаја о пропасти Реконструкције до извештаја о порасту масовног затварања до критичне одбране црначке музике и приче о црном Џону, Тхе Соулс оф Блацк Фолк је од виталног значаја за разумевање часног питања као које су теоретичари раса и познати певачи душе питали деценијама од објављивања: Шта се догађа? На нашу несрећу и за Ду Боиса, одговори за нас данас и одговори за њега 1903. године превише су слични.
Ванн Р. Невкирк ИИ је писац особља у Атлантику, где покрива политику и политику. Ван је такође суоснивач и сарадник у издању Севен Сцрибес, веб странице и заједнице посвећене промоцији младих писаца и уметника у боји. У свом раду Ван је обухватио здравствену политику и грађанска права, гласачка права у Вирџинији, еколошку правду и спајање расе и класе у америчку политику кроз историју и еволуцију црног идентитета. Такође је амбициозни писац научне фантастике, љубитељ лептира, вртлар, играч и астрофизички аматер. Ван живи у Хиаттсвиллеу, МД са супругом Кероне.
Стеве Принце је уметник, едукатор и уметнички еванђелист. Родом је из Њу Орлеанса, а ритмови градске уметности, музике и религије пулсирају кроз његово дело. Стевеов омиљени медиј је израда линолеумног кроја. Кроз своје сложене композиције и богат визуелни речник, Стеве ствара моћне наративне слике које изражавају његову јединствену визију утемељену у нади, вери и креативности.