Жене сунчају ствари које Јужњаци кажу летиЗаслуга: ГеттиКад филм Тешка ноћ отвара се у биоскопима у петак, комедија о пријатељима са факултета који се окупљају десет година касније на девојачкој забави која пође по злу биће само једна од недавних забава за прославу тог догађаја пре невесте. Али, док се момачке вечери углавном враћају до спартанског ритуала наздравивања колеги ноћу пре дана његовог венчања, женска верзија се није задржала до средине 20. века.
Бет Монтемурро, социологиња која је писала Нешто старо, нешто смело: свадбени тушеви и момачке вечери , каже да је једина женска забава за будуће младенке била младенкино туширање све до 1950-их и 1960-их, када су неке жене одржале други туш, где су обе могле да пију са девојкама и отварају поклоне које не би желеле да отворе пред породицама и породичним пријатељима, попут доњег рубља. (У то време неудате жене биле су „момачке девојке“, а не „нежења“, али тај термин се углавном односио на оне који нису намеравали да се удају ускоро).
Али странке нису постале кућна имена све до 1980-их. Прво помињање момачке вечери у часопису ТИМЕ појавило се у 6. август 1979, играни у томе су истакли мушке стриптизете који су наступали у клубовима попут Шећера у Лаке Генева, Висц .:
... изгледа да тренутна сценска представа погађа праве сензуалне акорде за жене свих старосних група, али привлачи мало мушких покровитеља. Ревија такође погађа праве кључеве касе: 150 до 200 купаца се слива на сваки наступ. Публика се чини изузетно корисним и уобичајеним пресеком жена. Читави столови резервисани су за „момачке вечери“ и рођенданске забаве, а једна велика група тамо је прославила управо добивени развод једног од својих чланова. Гомила жена возача аутобуса из Чикага сазвала се у бараци, а група медицинских сестара је тамо изненадила колегу у пензији. Многи долазе само да зину или се хихоћу, али [власник шећера [ф500линк игноре = труе] Дана [/ ф500линк] Монтана] такође открива дубље мотиве: неки посећују Бараку, на пример, „као врсту флоута својим мужевима и момцима . ' А обрадивши обе стране гого ограде, примећује да жене на неки начин реагују отвореније од мушкараца као публике: „Жене се више укључују него мушкарци. Испруже руку и зграбе ’.
Монтемурро каже да су женски покрет за ослобађање и сексуална револуција навели више жена да се питају зашто су мушкарци морали да се забављају на момачке вечери, док су жене имале 'досадне тушеве', па су момачке вечери само још један начин на који су жене у то време показивале мушкарцима да могу да раде шта могу мушкарци.
И како су ти раскалашени ноћни изласци постали сложени викенди за које деверуше сада издвајају стотине долара? За то Монтемурро каже да Американке могу кривити једно одређено венчање: након што је око 750 милиона људи гледало принцезу Дајану како се удаје за принца Чарлса 29. јула 1981. у нечему што је штампа поздравила као ' венчање века, ' венчања су постала приметно већи послови. Присутне забаве брзо су следиле њихов пример. Како је процват економије из 1990-их помогао да се ојача уносна индустрија венчања, а успон Интернета и друштвених медија подстакао је размену информација о планирању венчања, многи су такве забаве сматрали неопходним ритуалом.
'Постоји та идеја да се желе опонашати оно што имућнији људи и познате личности раде', каже Монтемурро, 'а како свадбе постају екстравагантније, тако то чине и ритуали који их окружују, попут момачких вечери.'
Ова прича се првобитно појавила време