У једној сцени, соулстресс је приказана гола гола у кади (не можете ништа видети). У другом се чини да је жена - не Баду, већ њена пропорционална сестра - прекривена разним супстанцама: златним сјајима и оним што изгледа као крв и, хм ... сперма. Чак и превише аналитични бивши енглески мајор у мени (тј. Склон сам превеликом анализирању и читању свега) не може у потпуности да заокружи главу око Бадуове визуелне поруке, али схватам да то има неке везе са стварањем живот (семе, крв) и његово слављење (златни сјај). Отворен сам за ваше интерпретације.
Наравно, приказана голотиња довела је Баду под ватру и суочила се са оптужбама гледалаца да је видео опсцен и порнографски. То је мало вани, нема сумње, али не могу да се подударам са тим нечувеним тврдњама, јер 1) постоји уметничка заслуга (чак и ако још не могу тачно да схватим шта ова уметност покушава да каже); и 2) многе друге Црнке ову оптужбу износе Црнкињама сваки пут кад се неко од нас одлучи скинути. Није важно да ли је то због разлога или давања изјаве или само прославе црног женског облика у свој његовој сјају осунчаној меланином. Примери црне женске голотиње увек прелазе у разговоре о сексу, ропству, стриптизетама, срамоти ... о, и Венус Хоттентот. Као да наше одевене форме не могу бити некако само уметничке и лепе као и сви други. Увек додамо пртљаг и ствари и учинимо то изузетно сложеним.
То се догодило последњи пут кад се Ериках Баду разголитила, шетајући улицама Даласа тражећи прозорско седиште и дајући очигледно очигледну изјаву о бацању слојева и ослобађању. Али, људи су се окренули и када се Ниа Лонг обнажила за ПЕТА-у, када се Јада Пинкетт-Смитх појавила на јулској насловници ЕССЕНЦЕ-а у свом рођенданском оделу, када је Тараји П. Хенсон престала да учествује у годишњем издању часописа Аллуре Тхе Накед Трутх, као и када је Серена Виллиамс красила је насловницу часописа ЕСПН Тхе Боди Иссуе носећи само лосион и осмех.
Пречеста реакција је мешавина шока и беса, уз заповест да жена обуче одећу! И док схватам да наша заједница има снажне религиозне призвуке и да постоји дуга историја фетишизације тела жена Црнаца, питам се у ком тренутку престајемо да прихватамо како нас виде други људи, ослобађамо се ускости онога како су нас учили да посматрамо себе и научимо да тело посматрамо само као тело. Уместо да нешто сакријем и прикријем, волео бих да једног дана пригрлимо голотињу у знак утехе и ослобођења, као нешто што вреди прославе. (Златни сјај није обавезан.)
Деметриа Л. Луцас аутор је књиге „Белле ин Брооклин: Тхе Го-то Гирл“ за савете о томе како да живите свој најбољи слободни живот (Атриа) у трговинама. Пратите је на Твиттеру @абеллеинбк
Учитавање плејера ...
