Р&Б певачица Циара нашла се овог викенда усред ватрене олује када је објавила снимак проповеди у којем самохраним женама говори зашто још увек нису пронашле господина Правог. Користећи хасхтаг #ЛевелУп, Циара је поделила поруку коју је проповедао Јохн Граи у којој каже да превише жена жели да се уда, али се шета у духу девојке ... ако почнете да се носите попут жене, муж ће пронаћи ти. Многе сестре су се увриједиле због онога што су сматрале срамотом самохраних жена. Љубазно су подсетили Киару да су управо те исте жене браниле њено родитељство и везу са супругом Раселом Вилсоном када су Црнци били непотребно окрутни.
Одговарајући на критике, касније је објавила поруку у којој објашњава #ЛевелУп хасхтаг и своју одлуку да подели видео. Делимично каже да сам једном била она девојка која је желела да ме воле на одређени начин, али су доносиле погрешне изборе ... Схватила сам да је савршена љубав коју сам тражила била како ме Бог воли, како жели да будем вољена ... Верујем у Циару. Верујем да је распад њене везе са оцем и бившим вереником, сином њеног сина, Футуре натерао на велику потрагу за душом. Верујем да ју је, као и код свих интензивних сломљених срца, довео до дубље љубави према себи. Поновно откривање сопствене вредности никада није проблем; говорећи слободним црнкињама да немају ниједну. Ипак, за све стрелице бачене на Киару протеклог викенда, није проблем у њој. Џон Греј и пастири попут њега гурају ове поруке.
Да будемо врло јасни: Бог није рекао да самохране жене нису удате јер немају дух жене; Јохн Граи јесте. Иако је у почетку на сцену ступио као хришћански комичар, његове поруке нису ни најмање смешне. Ако је потребно само носити себе као жену да би је Бог почастио са супружником, зашто онда гледамо толико хришћанских супруга како пролазе кроз јавно понижавање неверства својих мужева на друштвеним мрежама и ријалити телевизији? Ако је потребан само дух жене, како да објаснимо крај везе Циаре и Футуре-а - пример који заправо одговара наративу Јохн Граи-а? Ако супруга није присуство прстена, већ присуство вашег лика, шта је муж и зашто никада нисмо видели делове проповеди који мушкарце позивају на одговорност због неетичног понашања које показују у везама?
Одговор је једноставан. Теологија односа је само за црнке. Књиге, конференције, мемови на друштвеним мрежама и све оно између тога усмерено је ка томе да жене поверују да је њихова неудата последица. Плијени на жељу хетеросексуалних црнохришћанских жена да буду у пару и не чини ништа да поништи лажни наратив да су њихова самска кривица. Џон Греј је држао ту беседу женама црначких хришћанки, демографски статистички сматраним једном од најрелигиознијих група на свету.
Свакодневно жене за које он предлаже да немају карактер супруга поседују довољно карактера да остварују личне односе са Богом, брину о својим породицама и укључе се у грађанску одговорност - што укључује посвећеност њиховој локалној цркви. Чини се да би неко имао боље обавештење и конструктивније разумевање када су у питању црне црквенице, али ове поруке то немају. И не морају јер ће, све док одржавају идеју да су неке жене заслужније за везу од других, увек имати култ који ће следити.
То је вероватно разлог зашто су се неке Црнке вређале на било коју критику ове проповеди и енергично бране друге сличне проповеди и књиге. Ово такмичење међу црнохришћанским женама је старо, али ружне главе подиже у цркви и на друштвеним мрежама кад год се разговара о женама које поседују сексуалну аутономију и слободу избора. Сестре славе непоштовање ових жена у уверењу да то показује да су вишег квалитета, заслужујући прстен и свету брачну заједницу. Црни Твиттер ово назива Пицк Ме синдромом, али истина је да је то уграђено у нас као праву ствар. Многе црнохришћанске жене индоктриниране су несигурношћу и љубомором која се маскира као вера и праведност. А поруке попут ове не помажу у борби против ње. Стално чине сестре жртвеним јарцем за све оно што није у реду у интимним односима и постављају нас једна против друге када нико неће имати наша леђа, осим других Црнкиња.
Срећом, постоје читави говори о нашем духовном животу. Воманист теологија и црна феминистичка религиозна мисао артикулишу посебности хода вере црнаца. Делорес Виллиамс, Вил Гафнеи, Марла Фредерицк, Тамура Ломак, Цханеекуа Валкер-Барнес и други баве се стипендијом која објашњава зашто министарство за жене црнаца мора бити критички нијансирано и саосећајно. Недавна књига професорке Јужне Џорџије Моникуе Моултрие, Страствени и побожни: Религијски медији и сексуалност црних жена, говори о утицају порука попут Џона Греја на жене црнаца хришћана. Поред тога, постоје црнке свештенице и духовни учитељи који ослобађају своје службе. Леслие Д. Цаллахан, Неицхелле Гуидри, Цинтхиа Хале, Валерие Бридгеман, Ренита Веемс и многи други проповедају и подучавају из женске и црне феминистичке перспективе које омогућавају сестрама да постану слободне без срама.
Додуше, овим женама није проблем да нам кажу када нам поступци умањују моћ и вредност. Па ипак, они такође јавно позивају браћу на одговорност како би заједница у целини могла бити добро. То ретко видимо од мушких пастира и вођа црнаца. Тамо где су заинтересовани за теолошку анализу расне неправде, они падају по питању пола и сексуалности. Захтева превише саморефлексије и казивања истине. Надам се да ће Јохн Граи и други почети да проповедају о духу токсичне мушкости са проповедаонице јер нас управо то боли. С обзиром на то да насиље интимних партнера у нашој заједници постаје превише раширено да би се то игнорисало, а браћа која беже од обављања свог емотивног посла, сви бисмо имали користи ако црнци проводе мање времена у разговору са женама, а више у разговору једни с другима.
Волим да видим Киару срећну. Волим да видим црнке сретне. Превише на овом свету покушава да нам задржи срећу. И могуће је бити срећан са особом за коју мислите да је најбоље дизајнирана за вас, а да не тврдите да знате зашто друге жене још нису упознале ту особу. Распон искустава жена црнаца је превише широк да би одговор икада могао бити тако поједностављен.
руЛифе никада није био толико црно-бели; увек смо живели у сивилу. Оно што је потребно, како идемо напред, мање је наглашавање онога што црнке чине погрешно и посвећеност комуналном подизању. Потребно нам је више књига, проповеди и конференција које се баве целокупном интимношћу црнаца и пружају нам решења како бисмо сви могли боље да се лечимо и волимо. То је оно што треба постати вирусно; било шта друго је контрапродуктивно и непотребно.