Плесна заједница је позната по томе што подржава своје. Крените путем којим смо се окупили иза принца Георгеа након што му се телевизијска водитељица Лара Спенцер ругала због студија ' БАХ -лај, или како су такмичарски плесачи носили наранџасте траке на јакнама својих тимова у част проласка колеге плесачице и Марјорие Стонеман Доуглас из средње школе која је пуцала у жртву Јаиме Гуттенберг.
Али за плесаче који не одговарају половима - који се не представљају ни као жене ни као мушкарци - тај ниво подршке није увек лако постићи. „Родна бинарност има дубоке корене у плесу и плесној индустрији“, каже Хаиден Ј. Фредерицк, извођач, кореограф и члан факултета у Броадваи Данце Центер-у у Њујорку. А то представља изазове за плесне уметнике који не одговарају роду.
Хаиден Ј. Фредерицк (Бруце-Мицхаел Гроссман, љубазност Фредерицк)
„За балет посебно“, каже Ангелица Стискин, уметничка директорка програма џеза и савременог приправника Јоффреи Баллет Сцхоол-а у Њујорку, „постоји дуга историја родних етикета и улога и њиховог суштинског постојања у процесу и извођењу“. Поинтеворк и врста партнерства виђена у класичним балетима ојачавају старомодне концепције рода. А у многим предпрофесионалним балетским срединама, балетски полазници су одвојени у разреде према полу који им је додељен при рођењу, што значи да су вештине које развијају и улоге које ће касније преузети одредити перцепција њиховог пола од стране институције, него своје.
Означавање пола се често односи и на плесну одећу. „Свакодневно похађам часове балета и модерне наставе и морам се придржавати врло строгог, врло родно обученог правила одијевања“, каже МЈ Марковитз, студентица програма стипендирања у школи Аилеи, којој су рођење додијељене жене и користи њихове замјенице. „Када се погледам у огледалу у ружичастим тајицама, осећам се изузетно неповезано. Осећам да моје тело није моје, као да ми се друга особа осврће кроз мој одраз. То није зато што не волим своје тело - волим своје тело и себе. То је зато што ме ношење ружичастих хулахопки само по себи приморава да ме доживљавају као некога ко нисам. '
На комерцијални плесни свет се обично гледа напредније од балетских или академских плесних сцена, али родне стереотипизације се и даље дешавају. „На мојим часовима наставници теже да одвајају групе према полу - дечаци у првој групи, девојчице у другој групи - и нуде кореографске изборе на основу пола“, каже Фредерицк. 'Колико год намера била безазлена, она елиминише постојање небинарних људи.' А понекад су намере вођа плеса не безопасан. Извођач са седиштем у Филаделфији, ПА, Кахикинаокала Цхинг подсећа на пробу у којој је режисер одбио да им се обрати употребом њихових / њихових заменица, како Цхинг преферира. „То су можда ваше заменице', сјећа се Цхинг, режисер, „али оне сигурно нису моје.'
МЈ Марковитз (Мариса Мелито, љубазност Марковитз)
Плес као Хавен
Упркос препрекама, плесачима који се не поклапају са полом, учење плеса такође може бити пут ка слободи. „Одрастајући, моја породица плесног студија била је врло отворена и врло искрена једни према другима“, каже Мегз Алфонсо, која се појавила у 12. сезони „Со Иоу Тхинк Иоу Цан Данце“ и користи њихове / њихове заменице. Као дете, кажу, навигација по половима „за мене није била велики проблем“.
Марковитз је одрастао у такмичарско-плесном свету, 'царству плеса испуњеном и врло женственим и мушким аспектима', кажу. 'У свему томе постојао је елемент женске забаве - шљокице, блиставе и врхунске сценске личности.' Иако у то време нису почели да се сматрају неусаглашенима по сполу, Марковитз је сматрао да је „родна дихотомија заправо део онога због чега сам се заљубила у плес - то је била изведба, готово„ повлачење “свега тога. '
Многе професионалне плесне институције показују осетљивост на родне изразе својих плесача, радећи на томе да им створе простор и видљивост. Лена Лауер, директорица образовних програма у Плесној фондацији Јосе Лимон, каже да је фондација безбедно окружење за све плесаче, укључујући и оне који се не слажу са једним родним идентитетом. „Процес кастинга у фондацији увек је родно променљив“, каже она, а канцеларије и студији у Лимону имају објекте који нису родно специфични.
Професионални простори прилагођени родно нескладнимплесачи почињу да се појављују и више. Убрзо након пресељења у Њујорк, Марковитз је сазнао за Баллез, плесну компанију посвећену извођењу и продукцији балета куеер уметника, коју је основала Кати Пиле. 'После похађања прве наставе са компанијом,Јецао сам читав пут до куће ', каже Марковитз. „Једноставно нисам знао да се плес, посебно класични плес, може осећати тако добро.“
Мегз Алфонсо (из љубазности Алфонсо)
Проналажење гласа кроз плес
Тхом Вхите, који је плесао иза Тодрицк Халла у својим музичким спотовима 'Наилс, Хаир, Хипс, Хеелс' и 'Ф * г', дозвољава својим прошлим борбама са родом да информишу свој рад. „Стварам из личног искуства, трауме, жеље - а пол је за то умотан“, каже он. „Једна од мојих најдражих ствари је да плесом уништим родна очекивања.“
Подстиче младе плесаче који се боре да разумеју свој родни идентитет да поставе језик онаквом како се осећају. „Изговорите своју нелагоду, бол, самопоуздање и отпорност“, каже он. „Било да се ради кроз плес, лично писање или јавни наступ, изразите се.“