Пре него што су наше мајке суботом проводиле рибе од шпорета до класика Р&Б, биле су девојчице - деца Детроита, Брооклина, Неварка и других црначких градова широм земље. Жеље и идентитет тих адолесцената ауторка Јасмине Манс истражује у својој другој књизи поезије, Црна девојка зове кући .
Реци ми ко ми је била мајка пре него што ми је била мајка, каже Манс цитирајући њен рад. Мислим да је то веома важна ствар. Често виђамо ове матријархе и никада то не разматрамо.
Мансове речи прикривају оне које свет одбацује као јаке црнке, у преко потребну емпатију. Све те жене, од моје мајке до моје баке, до Маје Ангелоу и Тонија Моррисона, штујемо ове људе, али важно је вратити их у овај најједноставнији облик: то су жене, каже Манс. Крваре, добијају менструацију, плачу, мушкарци су их напустили.
Црна девојка зове кући је дуго очекивано наставак Мансовог дебија, Креда обриси снежних анђела . У књизи, коју је издавач описао као љубавно писмо залуталој Црној девојци Пенгуин Рандом Хоусе , Манс усидрава традиционалне поетске строфе са искуствима која је имала и којима је била сведока одрастања.
У мом телу има можда четири или пет жена и најбоље Јасмине значи да све те жене седе за столом и разговарају, каже она. Можда се чак и не слажу, али су у разговору и саслушани су. Слушам девојку у себи, али и ону старију у себи.
Што се тиче дома у који она поново позива црне девојке, додаје Манс, мислим да постоје различити аспекти дома. То је оно што сам истраживао у књизи. Имате дом који је тело, дом може бити осећај вере, јер дом неких људи може бити Неварк. 
Делови књиге инспирисани су Мансовим временом на Универзитету у Висконсину где је била заокупљена тиме како се културни пејзаж разликује од њеног родног града Неварка. Био сам гурнут у овај простор са свим тим белцима и није био код куће. Било је као, како се сећате куће на Универзитету у Висконсину?
На свакој страници књиге Манс гледа на град из новог угла. У једном тренутку је поред времена убијања туриста пре лета са оближњег аеродрома, у другом је гледалац на забави Летњег блока. Све време је млада црнка која воли жене које покушавају да схвате уметност, поезију, отпорност, тескобу, исхрану и занемаривање који чине њено окружење.
Током процеса писања, Манс је била више усредсређена на казивање истине него на технику, каже она. Није било тапкање у томе шта значи бити мајстор заната за књижевност, већ тапкање у томе шта је био мој глас и који сам глас слушао у својој кући 29 година. А који су то гласови били дочарани у Неварку? Каква су то била сећања? А мој посао је био да оживим та сећања и те гласове. Учитавање плејера ...
Било је слободе у обављању чврсто дефинисане мисије, додаје она. Кад сам изашао из ове битке о томе шта значи бити сјајан или господар или најбољи, и почео сам причати о књизи некако је процветао.
Књига такође испитује како се нијансе црних девојака укрштају са културом силовања, хомофобијом и браком током генерација. У једној песми мајка опомиње своју новопечену ћерку, забринута за њену сигурност. У другом, љубавник пита свог партнера мисли ли да Бог гледа кад се љубе. Не постоји велика приповест о девојкама које се заљубе у девојке, објашњава Манс. Не постоји велика приповест о девојкама којима девојке сламају срце.
Иако Манс каже за своју књигу, ја немам нову причу, примећује да ћете чути сложеност појединаца који пролазе кроз ова уобичајена искуства. Њен рад такође указује на празнине у дијалогу око ових питања.
Мислим да тако разговарамо о нападу, каже она. Мислимо да је за напад на жену, као што је мушкарац морао да је одвуче на стражњи пролаз. Јел тако? И није било попут њеног домаћег дечка или бека. Тако разговарамо о нашим односима са очевима и сложености око тога, рецимо, можете ли гледати свог оца истовремено као лошег мужа и доброг оца? Те ствари, или само бити лезбејка. Како млада девојка може одрасти и бити геј, осећати се сигурно и осећати се почашћено?
Мансов рад говори у разговору са Белл Хоокс, Доником Келли, Цандице Царти-Виллиамс, кеми алаби, Аја Монет и другима користећи језик за преписивање архетипова лудих и агресивних. Такође стоји поред писаца мејнстрима као права америчка прича.
Црнке припадају Цанону. Ово је прилика да овом канону књижевности додам још једну Црнку, која је прилагођена Неварку, прилагођена је мом личном искуству које је јединствено у односу на толико других Црнкиња. Чини се да црне девојке често траже свој идентитет и част и уклањају срамоту из свог живота у процесу изласка. И мислим да је време да топови и сви простори, било да се ради о телевизији или литератури, само наставе да улазе у те детаље.
У време када расправе о политичкој коректности и анти-црнини и даље муче нашу заједницу док молимо оне извана и изнутра да верују Црнкама - и девојкама - Мансова уметност пледира да застанемо и покушамо да се разумемо.
Када видите Црнку и она каже: ’Испричаћу своју причу и, и бићу уплашена, али ћу се ипак појавити. Рећи ћу неке ствари којих бих се могао срамити и бојати се рећи, али свеједно ћу се појавити, 'даје простор Црнки иза ње да уради потпуно исту ствар и тако сам показујући се као жена пре мене. Прво су биле девојке.
Црна девојка зове кући је доступан Сада .