Овај чланак се првобитно појавио на Сајт Пхиладелпхиа Инкуирер .
Нешто у вези са моделима који су прошлог месеца шетали модном пистом ДКНИ у коифама које је магазин Луцки назвао зализане витице - познате у мојој капуљачи као дечија коса - дотјерало је моју душу одгојену у Куеенсу.
Слично повлачење осетио сам и у априлу када Марие Цлаире назван епиц Кевсала Џенера. Хммпх - нико никада није прогласио моју било чим осим за купање лети.
Тај тегљач пратио је трзај прошле недеље када Лос Ангелес Тимес репортерка Ингрид Сцхмидт написала је причу о плетеницама, позивајући се на Бо Дерека као њиховог матријарха. Здраво, шта је са Цицели Тисон?
Додати Вогуе „Недавни чланак у којем се тврди да смо у ери великих панцерица - јер Игги Азалеа и Ким Кардасхиан праве масовне амбиције за масу - и можда бисте ме учинили невидљивим.
Моје питање није позајмљивање елемената стила који су започели у срцу црне Америке. Присвајање је у средишту поп културе још од доба зоре културе.
Оно што је тешко сварити је ова похвала свим црним стварима - од кукуруза и великих чизама до акрилних ноктију, минђуша које куцају на врата и племенских тканина - постају шик, модерне и епске када их носе беле жене. Када су ти исти културни маркери на црнкињама, они су гето, урбани и ратцхет - што значи, неприлично.
То је увредљиво, рекла је Дореен Е. Лоури, директорица панафричких студија на Универзитету Арцадиа. Природна лепота црнкиња која је историјски демонизована и класификована као непривлачна, сада је најтоплија нова замка писте. А чак се и не слави на црним телима.
Да ствар буде гора, црнкиње се ретко, ако икада, припишу заслугама ових трендова. Та разлика иде на плоче надахнућа дизајнера, па је оно што се могло сматрати обликом додворавања сада само увреда.
Оно што ми је проблематично је како се ови разговори, било плетенице или кундаци, одвијају без ширег друштвеног контекста одакле су и дошли, рекла је Тиффани М. Гилл, ванредни професор црноамеричких студија на Универзитету у Делавареу. Када су плетенице на црним телима, оне су опасне или субверзивне, али се славе као мода на белим телима.
Прошле седмице Нев Иорк Тимес списатељица Алессандра Станлеи написала је чланак у којем је позвала глумицу Виолу Давис, тамније пути, мање класично лепе и пуно повређених осећања. Ко врши ове позиве? Зашто је тамна кожа пожељна код белих жена, а не код црнки? Учитавање плејера ...
Све ове фризуре, типови тела, па чак и додаци су делови наших колективних стилских прича као жене Афроамериканке. Иако су неке ствари које нити славимо нити омаловажавамо - кукурузне дрвеће - с другима се и даље боримо, попут текстуре наше косе. Пошто су сада погодиле писте, само је питање времена када ће друге жене почети да копирају овај изглед - али лишене историје.
(За записник, дечја коса је коса на вашој линији косе. Током деценија, у настојању да прикрију природну текстуру своје косе, црне жене су користиле гел, помаду, чак и вазелин за зализавање ивица. У 80-има, црна тинејџери су гелирану косу учинили модерном, рекла је Аиана Бирд, коауторка Прича о коси: распетљавање корена црне косе у Америци.
Чак сам и прво помислио да сам преосетљив, одрастајући у зору хип-хопа са родитељима који се сећају сегрегације. Али испоставило се да се и миленијалци - у овом пост-расном друштву - осећају непоштовањем.
За мене је то као да индустрија исмејава оно што ми зовемо „гето“, рекао је Исаиах Валл, 21-годишњи блогер из Нортх Пхиллија, који пише Тхе Тимелесс Аестхетиц. Валл се позивао на мрежни уредник објављен прошле недеље од стране Вице часопис са фотографијом две беле жене које једу лубеницу са безобразно дугачким акрилним ноктима.
Гивенцхи за мушкарце показивао је момке са крпицама [у августу]. Дечја коса у ДКНИ. Те мале ствари су некада биле виђене у негативном светлу, а сада је у реду јер су кречене, рекао је Валл.
У ово доба брзих постова на блогу и бржих ажурирања на друштвеним мрежама, мислим да је проблем више у равнодушности него у подмуклости. Модна индустрија обавља само половину посла. Да, дизајнере инспиришу улице, али које? Прелаз Схибуиа у Токију или улица 52д у западном Пхиллиу?
Оно што је толико узнемирујуће је то што једноставно нема приписивања оригиналу, рекла је Накиа Тхомас (34) која пише блог Стилецхиле.
Случајно је да у многим случајевима друштвени медији - посебно црни Твиттер оштрог језика - исправљају хрпу културних промашаја заснованих на стилу.
Број магазин бронзао је тело шеснаестогодишње кавкаске манекенке Ондрије Хардин за ширење под називом Афричка краљица - још почетком 2013. Али недавна објава на Фејсбуку о томе постала је вирусна, обнављајући пажњу на иронију: У време када су црне манекенке боре се за послове на писти и у уводницима стављамо беле моделе у црно лице.
Док Број извинио се у то време, Вогуе то још увек није учинио. Али захваљујући недавном # вогуеартицлес хасхтагу где људи предлажу присвајање следећег реда - мој лични фаворит, Дреадлоцкс: Очигледно више не само за беле хипике и руксаке - можда ће следећи пут мало више истражити.
Елизабетх Веллингтон је модни колумниста у Пхиладелпхиа Инкуирер.
