Промена ће доћи, објављена је 1964. године, отприлике у време Цоокове смрти, и проживела је неке од најистакнутијих тренутака нације. Наводи се да је песма пуштана на сахрани Малцолма Кс-а, у кући Роса Паркс након убиства др Мартина Лутхера Кинга и на инаугурацији председника Барака Обаме 2008. године.
02Марвин Гаие: Шта се дешава?
Бивши срчани љубитељ Мотовн-а, Гаие се окренуо политичком кад је објавио Вхат'с Гоинг Он? 1971. Настављајући на теме покрета за грађанска права, Гаиеова химна говорила је о растућем скептицизму генерације према вијетнамском рату и жељи да се уклоне социјалне неједнакости у Сједињеним Државама.
03Биллие Холидаи: Чудно воћеХолидеј је издао издање Чудног воћа 1939. године, 25 година пре него што је др. Мартин Лутхер Кинг Јр. предводио свој чувени поход на Вашингтон. Прослављен као једна од кључних протестних песама тог времена, Чудно воће говори о страшној причи о Црнцима који су линчовани на америчком југу.
04Јамес Бровн: Реци то гласно, ја сам црнац и поносан сам
Реци гласно, ја сам црнац и поносан сам постао револуционарна изјава 1968. Током врхунца покрета за грађанска права, Браунови текстови дали су заједници црнаца нову асертивност и поверење у наш културни идентитет.
05Нина Симоне: Волела бих да знам (како би се осећало да сам слободна)Симоне је ову химну о грађанским правима објавила 1967. Стихови су дубоко одјекнули код многих Американаца јер су истраживали теме једнакости и жеље да достојанствено живе у Америци.
06Утисци: Људи се припремају
Људи се припремају једнако су утицали на покрет за грађанска права као и на музичке топ листе. Песма је написана године након марта 1963. године у Вашингтону, а позната је по томе што прелази расне и верске линије како би уловила дух историјског марша.
07Аретха Франклин: Млада, надарена и црнаКао ћерка једног од најистакнутијих пастира у Детроиту, Аретха Франклин је имала страст према покрету за слободу црнаца и често је позајмљивала глас музике која је уздизала и мотивисала њену заједницу. Једна од њених најпопуларнијих песама током покрета за грађанска права била је обрада песме Нина Симоне’с Иоунг, Гифтед анд Блацк, која је у међувремену постала топ 10 Р&Б хита и химна за грађанска права.
08Махалиа Јацксон: ПревладаћемоПревладаћемо, позната је као незванична химна грађанским правима. Након што је влч. Мартин Лутхер Кинг одржао свој говор „Имам сан“ током марта 1963. године у Вашингтону, гомила од 250 000 певала је „Ве Схалл Оверцоме“. Иако су песму изводили бројни уметници, верзија Махалије Џексон је најуже повезана са покретом јер је блиско сарађивала са др Кингом. У својој књизи из 1964. год Зашто не можемо да чекамо , Кинг је написао да активисти за грађанска права данас певају песме за слободу из истог разлога из којег су их певали и робови, јер смо и ми у ропству, а песме додају наду у нашу одлучност да ћемо „Превладати, Црно-бели заједно, Превазићи ћемо једног дана . '
09Отис Реддинг: Поштовање
Пре него што је Аретха Франклин отпевала Р-Е-С-П-Е-Ц-Т, певач и текстописац Отис Реддинг написао је наслов и текст песме Респецт као молбу за друштвене промене. Његова верзија популарног хита из 1965. године одражава један од најтрајнијих захтева ере грађанских права.
10Донни Хатхаваи: Једног дана сви ћемо бити слободниХатхаваиова песма из 1973. Сомедаи Ве’лл Алл Бе Фрее говорила је срцу Црноамериканаца и дала инспирацију свима онима који су веровали да ће будућност са светлијим данима ускоро бити овде.
ЈеданаестЈоан Баез: Бирмингхам СундаиФолк певачица Јоан Баез забележила је Бирмингхамску недељу 1964. године као почаст четири младе девојке које су изгубиле живот током бомбашког напада у 16. улици Баптистичке цркве 1963. Текстови су хроничарили догађаје и последице бомбашког напада. Спајк Ли је песму искористио за отварање свог документарца из 1997 , 4 девојчице .
12Боб Дилан: Времена у којима се мењајуОва класична народна песма довела је теме до протестних маршева и скупова грађанских права до ушију Американаца широм земље. Дилан је нумеру објавио 1964. године и описао је као песму са наменом.
13О’Јаис: Дајте људима оно што желеВећина песама о слободи објављених током 60-их година претежно су састављене од госпел музике и спиритуала. До 70-их, групе попут О’Јаис-а показале су да би и функи Р&Б песме могле да имају снажну поруку. Дајте људима оно што желе била је плесна плоча с текстовима који су позивали на једнакост и истину.
14Гил Сцотт-Херон: Револуција се неће преносити на телевизији1970. песник и музичар Гил Сцотт-Херон дао је глас растућем покрету Блацк Повер у једној од својих најпопуларнијих песама. Револуција неће бити поновљена браћа; Револуција ће бити жива, рекао је он на овом хип-хоп претходнику, упозоравајући Афроамериканце на опасности ослањања на масовне медије и културу.
петнаестИскушења: порука црнцаОбјављена 1969. године, након убиства Мартина Лутхера Кинга, „Порука црнца“ дала је друштвено уздижућу поруку која је одражавала борбу за грађанска права у то време. Плоча је била инстант класика радија.
16Лукав и породични камен: свакодневни људиСли и Породични камен желели су да шире своју поруку мира и расне једнакости у овом класику из 1968. године. Као један од првих интегрисаних музичких бендова, група је сигурно вежбала оно што је проповедала. Ни ја нисам бољи, а ниси ни ти / Сви смо исти шта год да радимо, певао је певач Сли Стоне.
17Нина Симоне: Зашто? (Краљ љубави је мртав)Басиста Нине Симоне, Џин Тејлор, написао је ову класичну почаст влч. Мартину Лутеру Кингу млађем неколико дана након његовог атентата 1968. Шта ће се сада догодити? / У свим нашим градовима? отпевала сузну Симоне када је песму први пут извела на музичком фестивалу Вестбури на Лонг Исланду у Њујорку.
18Основни певачи: Поштујте себеИако је објављен 1971. године, неколико година након врхунца ере грађанских права, Респецт Иоурселф се придржавао тема покрета самопоштовања и оснаживања црнаца.
19Слатки мед у камену: Нећу дозволити да ме нико не окреће ‘ОкруглоСанг би Фреедом Ридерс, И Аин'т Гонна Лет Нободи Турн Ме ‘Роунд је постала популарна песма протеста и одлучности. Овде је пева женски клапски састав Свеет Хонеи ин тхе Роцк.
двадесетМавис Стаплес: Очи у наградуЈедна од најутицајнијих народних песама у то време, Кееп Иоур Еиес он тхе Призе, задржао је многе у покрету усредсређене на ширу слику, подстичући их да се држе награде и да је не одмарају. Овде је пева Мавис Стаплес.
Учитавање плејера ...