Изврсност црнаца је нешто чему многи од нас теже. Идеја изврсности црнаца осликава се у благотворном светлу, омогућавајући самоактуализацију напора заједнице да превазиђе јасне недаће Црнци свакодневно трпе, али у стварности често прикривају призвук перфекционизма и опсесије: два концепта која могу довести до анксиозност и душевне болести.
Црна изузетност је баук наше заједнице који нам штети онолико колико ми мислимо да помаже. Идеја је да смо, захваљујући томе што смо црнци, надарени, оптерећени или дужни да напредујемо. Све што је краће од најбољег разликује се од правог и уског распореда који нам је поставила било која генерација која је патила пре нас - и срамота за оно што им дугујемо.
Историја црне изузетности и црне изврсности може се повезати са раним филозофијама културе црнаца и порастом црнине као различитог етничког идентитета. Током раних 20тхвека црначке културе постојала је јасна агенда за преобликовање наратива о томе шта је значило бити црнац док смо се удаљавали од руралног живота и претварали у урбанизована постојања. За многе је то значило успон до врха онога што је Америка могла да понуди и урезивање простора у којем је било немогуће порећи Афроамериканце као чланове друштва који дају допринос.
В. Е. Б. ДуБоис је сам поднео случај за талентовану десету, популацију унутар афроамеричке заједнице којој би требало пружити прилику да постане просветни радник и вођа. У то време, ово осећање било је покушај да се узврати против расистичких карикатура Црнила као не само неуких, већ неспособних за истинско вођство. Управо се ова филозофија може приписати успону историјски црних колеџа и универзитета.
Међутим, годинама касније током Покрета црних уметности, постало је разумевање шта значи постати део Талентоване десете: врста раздвајања између успеха и неуспеха, а неуспех у Црнини обично је значио немогућност да се ухвати осећај белине - осећај да можете бити од користи или изазов белини.
Данас се црна изврсност мутирала у нешто застрашујуће: лоше дефинисана очекивања величине. Изврсност црнаца приписујемо углавном ситуационим исходима живота црнаца и искуства црнаца. То није трофеј за учешће, али такође није ни трака за први наступ. То је епитет или наслов који захтева комунални споразум више него било који износ школовања.
Не постоји регистар онога што треба да урадите да бисте га добили, међутим, као и било која токсична мерна јединица, то је боље дефинисати као оно што није: неуспех, који се понекад погрешно приписује осредњости.
Неуспех није непозната сензација. Док се факултетски кампуси широм земље припремају за јесенски семестар, многи студенти црнаца ће се суочити док се прилагођавају променљивом терену својих академика. Међутим, црна изврсност као расположење и естетика каже да неуспех не постоји.
Савршенство, барем перципирано савршенство, је одбацивање осредњости и мане, упркос недостатку и осредњости који су ствари које вреди радити и живот вредан живљења. За афроамеричке заједнице то подржава осећај међугенерацијског испуњења и кривице преживелих - идеја коју нисмо претрпели као други из дуге историје наше заједнице, а тиме и требало би бити способни да се истакну.
Стандард је који ми као култура држимо двоструко за Црнкиње, јер је пад менталног и физичког здравља Црнкиња још један корак током последњих деценија док се боре да испуне ову обавезу.
Да би се истакло лицемерје црне изврсности и њене штете: упркос томе Црнке које имају вишу стопу похађања колеџа, али матуре и колективног ГПА , такође су све више голубасти културно За њихово ескалирајуће достигнуће . Истовремено, Црнке се такође доживљавају као далеко неуспешније .
Према Универзитета у Мичигену Таббие Цхавоус и Цоуртнеи Д. Цогбурн ин Суперинвидљиве жене: Црнке и жене у образовању , Упркос препрекама са којима су се Црнке жене суочавале у својој историји у Сједињеним Државама, оствариле су значајан напредак у образовним постигнућима и постигнућима. У ствари, опште стопе пораста постигнућа жена у црном у додипломском и постдипломском образовању од 1970-их премашују стопе жена у свим осталим категоријама расних група у Сједињеним Државама. Упркос овоме, достигнућа независних успеха Црнкиња опасно се надовезују са угроженим Црнцима, што резултира токсичном конкуренцијом. Учитавање плејера ...
Успеси црних жена у најбољем случају се банализују, ау најгорем представљају претњу за ширу афроамеричку заједницу. Дакле, колико се путева нуди за изврсност црнаца који такође на неки начин не угрожавају заједницу и сматрају се нечим достојним овог недефинисаног циља с обзиром да се чак и величина сматра уобичајеним?
Можда је то кључно питање црне изврсности. Увек тежи сујети Првих црнаца да било шта учини. Лична достигнућа претвара у већ утабане стазе. Чак су и достигнућа попут факултетске дипломе постала банализована поред очекиваних величина које ће уследити.
Пост-факултетска депресија концепт је који се придружио наративу јер разговори о дугу за зајам држе своје место међу главним темама на председничким изборима 2020. године. Међутим, оно што се у овој дискусији занемарује јесу недаће са којима се суочавају афроамерички дипломци.
У 2017. години Васхингтон Пост је у својој расправи о здрављу и науци представио писца Роцхауна Меадовс-Фернандеза где је анализирала пост-факултетску депресију. У својој анализи ове надолазеће туге коју је претрпела само недељу дана након завршетка студија 2014. године, она започиње анализу како је недостатак постигнућа утицао на њено ментално здравље.
Активистички идентитет и искуство које сам стекао на факултету ... срушили су се кад сам нашао дуге дане као поправљач штета у осигурању, посао на који сам скочио кад ми је био понуђен, јер сам се бринуо да можда нећу наћи ништа друго, Меадовс -Фернандез пише.
Надао сам се да ћу наћи посао у непрофитној организацији који би ми омогућио да направим разлику, али у мом подручју је недостајало радних места у јавним службама. Пријављивао сам се за жупанијске и државне функције ... али могу проћи мјесеци да би ваша пријава била призната ... Осетио сам неизмеран притисак да нађем посао који је некако повезан са дипломом психологије коју сам стекао на факултету; Желео сам да направим први корак у каријери и започнем свој живот.
Наравно, популарни медији попут читајте, драги бели људи и РАСТИ-ИСХ често уоквирују пут после факултетске школе до ове црне изврсности ономе чему бисмо се могли надати: стицање осећаја чуђења или престижа - да напоран рад и интелигентни избори могу убрати златни стандард, али оно што често не успевамо да прихватимо у вези с фикцијом јесте фантазија.
Живот је утолико тежи и препун толико других препрека тој позлаћеној фази изврсности, него 30 минута у заплету написаном за победу без препрека, невоље или неславног одбијања преквалификованих црнаца који тренутно живе у стварном животу.
Све је то део међугенерацијске обавезе. Културна тежња да се истакнете у својим белим кохортама подржава тврдњу да нема места за осредњост. Ово осећање постало је тема разговора, посебно након што је преминуо плодан писац, академик и глас, Тони Моррисон, што су изразили писци попут Џејсона Рејнолдса, најпродаванијег аутора Нев Иорк Тимеса.
Увек постоји страх да ће неуспех постати норматив који уништава нашу заједницу, али у свету у коме су наше најмоћније иконе попут Беионце забележили како се уништавају да бисмо испунили ову идеју изврсности, можда не би било другог избора.
У свету у којем себе учимо да вреднујемо црначке животе, умове и алтернативне путеве ка постизању и љубави према вашој Црнини, не би смело бити речи о тако критичној жртви ваше самовредности зарад нечега што вас не може одржати: не на начин који ће вас обрадовати више од тренутка.
Неопходно је да црначка заједница која је поносна на себе и воли себе буде у реду да ради најбоље што може - а не најбоље из заједнице.