Како је Валентиново срце добило свој обликЗаслуга: Јое Раедле — Гетти ИмагесОвај чланак се првобитно појавио на ВРЕМЕ
на Дан заљубљених , свет слави љубав бомбардовањем црвеним и ружичастим срцима - у облику срца бомбоне , картице у облику срца и још много тога.
Али зашто?
„То није значило љубав пре 13. и 14. века“, каже Ериц Јагер, аутор књиге Књига о срцу и професор средњовековне књижевности на УЦЛА. Када је облик нацртан пре те тачке, то је углавном било у декоративне сврхе, каже он, позивајући се на емајл код Француза Цлуни Опатија (око 1300) као један од истакнутих примера. Како се идеја романтичне љубави почела обликовати током тог средњовековног периода, тако се појавила и симболика.
Повезано: Празнични поклони за њу
„[Људи у то време] су наша срца сматрали књигама сећања, местом на коме су написане Божје заповести, а [веровали] су осећања према вољеној некако написана на вашем срцу“, каже Јагер. Било је прича које замишљају „женске свеце за чија се срца каже да су отворена након њихове смрти, а у њиховим срцима су натписи који показују њихову љубав према Богу или Исусу“.
Дакле, има смисла да је облик срца повезан са стварним срцима. Царлос Мацхадо, кардиолог и медицински илустратор , каже да познати облик донекле подсећа на четири коморе срца, ако је пресечен, или на слику срца која се појављује на ехокардиограмима. Али облик је још ближи изгледу срца птица или гмизаваца - што има смисла, каже он, с обзиром на то да се проучавање анатомије пре 14. века темељило на сецирању животиња. Сматра се да се Католичка црква успротивила сецирању људског тела током средњег века.
Тхе До средине 14. века, „практично сви прикази срца показују да га држи врх, при чему је основа окренута према горе, што одговара његовом стварном положају у торакалној шупљини“, према Облик срца, покојног Пиерре Винкен-а, бившег копредседника компаније која издаје медицински часопис Ланцет . Он идентификује прву немедицинску европску илустрацију срца на цртежу који је пратио средњовековну француску љубавну песму Ле Роман Де Ла Поире Тхибаут-а, написан око 1255. Верује се да је песма извор идеје да заљубљена особа може 'поклонити' своје срце вољеном, онако како љубавник у песми даје крушку.
Чак и тада срце у питању није било у облику који је данас препознатљив.
Тхе „У средњем веку срце у облику борове шишарке представљало је заобљену основу“, написао је Винкен у чланку 2001. објављеном у Ланцет . ' Тек током раних година 14. века запечени облик Свети Валентин изгледало је срце са набором или удубљењем у основи. '
Поправите своју историју на једном месту: пријавите се за недељни билтен ТИМЕ Хистори
Чини се да је познатији модерни облик срца на сцену ступио из италијанске дидактичке песме Документи љубави Францесца Барберина, фирентинског правника, који је у 14. веку постао вирулан. Једна од његових илустрација - приказује голог купида како стоји на леђима галопирајућег коња и баца стреле и руже на пролазнике - укључује срца. Убрзо након објављивања, запечено срце почело се појављивати у другим делима визуелне уметности и на таписеријама.
Отприлике 150 година касније, почетком 15. века, таписерија 'Поклон срца' („Поклон срца“, сада у Лувру) приказивао је човека који држи мало црвено срце. Та слика постала је једно од најпопуларнијих представљања „дворске љубави“, правила о љубави која је управљала понашањем на европским аристократским дворовима и која је била усмерена у књижевност и поезију. (Винкен наводи још један пример који се може видети на Музеј уметности Метрополитан: мала храстова каса из 14. века на којој је приказана Фрау Минне, немачка богиња љубави, усмерена стрелом на младића.) У средњем веку биле су популарне и књиге у облику срца, које се подударају са идејом о срцу као месту меморија. ( Ево примера у Библиотхекуе Натионале .)
Дакле, до тог тренутка срце је добило свој облик и почело да значи љубав - таман на време да орган изгуби део своје симболичке важности у људском телу, како је еволуирало популарно разумевање медицине. Идеја о срцу као месту где је буквално забележено осећање изгубила је део своје моћи. „Мозак преузима контролу“, како каже Јагер.
Јагер тврди да се та слика и метафора залепила - пример „иконографске инертности“, појма који је популаризовао есејиста Ницхолсон Бакер - показује да се, бар када је реч о љубави, неке ствари не мењају тако лако.
„Ми смо још увек у неку руку“, каже он, „средњовековна бића“.
Ова прича се првобитно појавила време