У зору 21. века, истраживачи са Универзитета Висцонсин – Мадисон и Текас А&М Университи тражио мишљења 137 научника америчког беседништва о најбољем говору 20. века. Од стручњака је затражено да оцене сребрне језике на основу друштвеног и политичког утицаја и реторичке умешности. Прво место припало је Говор др. Мартина Лутера Кинга млађег „Имам сан“ , испоручен наравно током августа 1963. марта у Вашингтону.
Од декларације бр. 1, Мартин Медхурст, професор говорне комуникације у Текас А&М, рекао је, {Кингова} елоквентна визија дана када ће његова властита деца живети у нацији у којој их неће оцењивати боја коже већ садржај њиховог лика 'уверљиво је артикулисао амерички сан у контексту борбе за грађанска права.
Говор др. Кинга представља основни текст америчког експеримента, али речи нису изречене с висине. Писани су током низа година, говор и његове теме су се развили разноврсни извори даље од Свете Библије, Моја земља ‘Тис од тебе и Проглас о еманципацији. Чак је и узвишено понављање „Ја сањам“ надахнуто од колеге проповедника, Пратхиа Халл-а, активисткиње која је 10. септембра 1962. предводила молитвену групу у Сассер-у, Георгиа, света земља где је дан раније стајала баптистичка црква Моунт Оливе . До темеља га је спалио Ку Клук Клан. Дворана која је гледала богомољу свела се на ништа јер се нису појавили ниједан ватрогасци да спасе планину Оливе.
Огромна, али уредна гомила чула је Пратхиа Халл (у првом плану, лево), особље студентског ненасилног координационог одбора у Селми у Алабами, како одржава моћно 20-минутно обраћање о условима у јужним градовима док црнци теже расној равноправности током масовна демонстрација на брду Парламент у знак протеста због расног насиља у Сједињеним Државама (Фото Беттманн Арцхиве / Гетти Имагес)
Црква је била место окупљања Студентског ненасилног координационог одбора (СНЦЦ), којем се Халл придружио 1962. Била је прва жена теренски официр у руралној југозападној Џорџији, која је обухватала и округ Террелл, звани Террибле Террелл, звани. Надгробна територија, мрачно климање главом свеприсутним активистима за насиље. Локални шериф и његови лакији су претили и одржавали састанке и мисе посебно непријатељство према спољним агитаторима попут Хол и њеног партнера у организацији Влч. Цхарлес Схеррод . 6. септембра, три дана пре него што би засадила семе из снова у Кингову уму, Халл задобио благу рану када су ноћни јахачи сегрегације пуцали у кућу где је боравила.
Усред рушевина, Хол је предводио бденије којем је присуствовало 50 Афроамериканаца, укључујући др Кинга и Влч. Јамес Бевел . Са 22 године Халл је тек недавно дипломирала политологију на Универзитету Темпле, али је била ветеранка грађанских права. Уронила се у принципе ненасиља током средње школе у Фелловсхип Хоусе-у, организацији социјалне правде у свом родном граду Филаделфији, Пенсилванија. Док је била на колеџу, била је ухапшена због покушаја интегрисати Барнес Дриве-Ин , ресторан у Аннаполису поред Државне куће, због којег је била у затвору. Халл је такође знала са проповедаонице, јер је њен отац основао баптистичку цркву Моунт Схарон 1938. (влч. Беркелеи Халл сматрао је Пратхију својим наследницом, која ће се у потпуности остварити 1978. када је она преузела власт.)
Халл је била позната по својим говорничким способностима и сматрала се пастором покрета за грађанска права, много пре него што је званично следила свој позив. На планини Схарон, Пратхиа-ина мајка Руби имала је децу која су наступала испред скупштине, тако да је њен јавни наступ почео млад и постао јој је визит карта. Годинама касније, Тајница СНЦЦ-а Јуди Рицхардсон била је дирнута до суза преписујући звучну траку проповеди коју је Халл одржао у Бирмингхаму, описујући је као жену која може апсолутно магнетизовати масовни скуп ... такво владање језиком. Била је духовни вођа СНЦЦ-а у сваком погледу и увек брза са Речју. Колеге из СНЦЦ-а задиркивали су је као Молитвену дворану.
Др Кинг је познавао влч. Халл-а преко Куће дружења и њихове међусобне посвећености социјалној правди. По свему судећи, био је заљубљен у Пратхиа-ине надарене говорничке вештине и обојица су били истакнути говорници на прослави прве годишњице Пројекат Албани . Бдење са Моунт Оливе започело је окупљањем спајајући руке у тихој песми. Цлауде Ситтон из Нев Иорк Тимес рекла је да је група певала Ве Схалл Оверцоме док се прамен дима дизао из пепела цркве ... Бели у аутомобилима који су полако пролазили, гледали су и ништа нису говорили. Након песме, Хол је изговорио молитву која је укључивала редове Господе, бићемо слободни. Желимо да будемо слободни, тако да наша деца неће морати да одрастају погнуте главе.
Учитавање плејера ...
Током читаве молитве, Хол је такође поновио фразу Ја сањам, праћен појединачним позивима на расну правду и једнакост. Конкретне ствари које је Халл тражила изгубљене су за анале времена, али су свакако оставиле утисак на њеног пријатеља Мартина Лутхера Кинга млађег. Ево холовог биографа (и колеге са платна) Цоуртнеи Паце’с рачун у Фреедом Фаитх :
После службе, Кинг је тражио и добио Холову дозволу да у свом проповедању користи фразу Имам сан. Халл је уопште био прилично приватна особа и сигурно није тражио пажњу. Није се похвалила везом са Кингом, мада је касније у животу, када су је пријатељи питали о њеној улози у филму „Ја сањам“, потврдила да је Кинг прилагодио фразу њеној употреби. Брзо је рекла да је Кинг одржао свој говор и није је плагирао.
Годинама су трајале гласине да је Халл допринела бесмртној фрази, али скромност у њеној улози у Кинговом ремек-делу држала ју је у тајности. Годинама касније, влч. Бевел ће рећи историчарима да је да, инспирација је била Холова беседа на планини Оливе. Будући да не постоји званична документација, звучна трака или руком писане белешке очевидаца, неки научници остају сумњичави, иако како Паце примећује у својој биографији:
Било да му је она једини извор или само искра која је кулминирала годинама утицаја, Кинг је тек након што је лично сведочио Халловом сну у југозападној Џорџији почео да користи фразу у свом проповедању.
Годину дана касније, Халл се преселила код Селме, где је сведочила о бруталним последицама Крвава недеља . Насиље је променило ток њеног живота. У есеју о падавинама стравичних догађаја на мосту Едмунда Петтуса, написала је, Ово је за мене била теолошка криза. После тога сам ушао у период врло дубоке тишине. Повукао сам се. Била сам дубоко трауматизирана. Убрзо сам напустио Југ. Била је у сукобу, али је и даље била посвећена ненасиљу. 1966. године, када је СНЦЦ почео да се колеба према тим принципима, Халл је напустио организацију.
Демонстранти грађанских права, предвођени др Мартином Лутхером Кингом, пролазе поред савезне страже док се пробијају од Селме до Монтгомерија 23. марта 1965. године у Алабами, на трећем краку марша Селма до Монтгомерија. Марш Селма-Монтгомери за бирачка права завршен је три недеље и представљао је политички и емотивни врхунац модерног покрета за грађанска права. Први марш се догодио 7. марта 1965. (Крвава недеља) када је државна и локална полиција напала 600 учесника у грађанским правима. (Фото кредит треба да гласи - / АФП преко Гетти Имагес)
Халл се удала за Ралпха Винн и испунила јој судбину да се придружи министарству. Остатак живота провела је у цркви и учионици. 1977. постала је једна од првих афроамеричких жена баптиста коју су заредиле Америчке баптистичке цркве и била је прва жена примљена на конференцију баптистичких министара у Филаделфији и околини 1982. Дошла је и до врха академије, стекавши Пх. .Д. из Принцетон Тхеологицал Семинари-а 1997. године, прикладно би наставила да држи катедру Мартина Лутхер Кинг-а за социјалну етику на Теолошкој школи Универзитета у Бостону.
Ебановина назван влч. Пратхиа Халл Винн један од 15 највећих проповедница црнаца, уз цитат часног Јеремиах А. Вригхт-а из Чикага који каже да је она у својој класи која подиже јеванђеље на нове нивое, подижући слушаоце истовремено са разумевањем страшног Бога коме нема премца. Халл је умрла од рака 12. августа 2002. године у доби од 62. године. Њен живот и наслеђе су сигурни, као предани активиста, предани теолог, сјајан говорник и незапамћена муза иза најлепших текстова у Највећи говор у америчкој историји .