Суочени са данашњом расном кризом, многи Американци сада рачунају са сопственим саучесништвом у угњетавању маргинализованих група и питају: „Шта могу учинити?“ За програме колеџа који помажу обликовању умова следеће генерације плесних уметника, ово је посебно важно питање. Деценијама се већина одељења фокусирала на беле западњачке стилове - балет, модерни, савремени - уместо да посвети ресурсе безбројним другим плесним облицима света.
Срећом, неки факултетски плесни програми обавезали су се да ће диверзификовати своју понуду курсева и демонтирати слојеве беле надмоћи који још увек прожимају нашу уметност у већем обиму. И док многи факултети сада започињу овај посао, неки су успели
то је средишњи део њихове мисије годинама. Ево четири школе са дугогодишњим опредељењима за равноправније плесно образовање.
Студентица Универзитета Алабама Лаурен Ервин (Девин Рицкетт, љубазношћу Алабама Стате Университи)
Државни универзитет Алабаме
Мајор АСУ БФА два пута годишње излаже две незападне нумере, које се нуде у четири нивоа: афрички плес и хип хоп, или џез и тап. Обе нумере имају дубоке корене у црноамеричкој култури и афричкој дијаспори и део су програма од његовог настанка. Као један од преосталих историјских црних колеџа и универзитета, АСУ већ дуго даје приоритет плесном програму који одражава његово студентско тело.
Резултат је био користан не само за ученике већ и за школу. „Нудећи ове курсеве,“ каже директор програма БФА Џејмс Аткинсон, „успели смо да повећамо интересовање ученика са других одсека, ученика који можда раније нису плес сматрали главним или молским.“ Поред постављеног курикулума плесног програма, АСУ студентима нуди мастер часове у разним незападњачким облицима, како би даље проширио своје разумевање плеса и историје плеса.
Јазмун МцЦои, студент друге године студија БФА плеса у школи, каже да је учење незападних стилова улило осећај самопоуздања у њену факултетску обуку. „Никада не морам да преиспитујем да ли учим о себи“, каже она, „јер је моја лична историја укорењена у незападњачком плесном тренингу који ми је на располагању на АСУ“.
Ефеиа М. Ифадаио Сампсон (испред), водећа класа на Сарах Лавренце (Иан Доуглас, љубазност Сарах Лавренце Цоллеге)
Сарах Лавренце Цоллеге
Плесни одсек Сарах Лавренце ставља апосебан фокус на излагању слојева имплицитне пристрасности у историји плеса. Јохн Јасперсе, директор плесног програма Саре Лоренс и запажени кореограф са седиштем у Њујорку, верује да плесачи морају 'рачунати са нашом историјом да би открили везе које су често биле прикривене упрошлост како бисмо почели да се лечимо као друштво. У прошлости су се Сједињене Државе еуфемистички називале културним „талиштем“, али то значи брисање разликеструктуре моћи које су у историји играле улогу у стварању наше хибридности. ' Предстојећег семестра курс историје плеса зваће се Хип Хоп: Плесна дијаспора од локалног до глобалног, испитујући друге облике уличног плеса, укључујући вогуинг и хоусе. Школа ће такође понудити курс о коришћењу плеса као сочива за културну критику.
Али истраживања имплицитне пристрасности превазилазе и курсеве историје плеса. „Сви аналитички семинари подржавају историјско и теоријско разумевање које је у дијалогу са оним што радимо на часовима у студијима заснованим на пракси“, каже Јасперсе. Те часове се крећу од западноафричког плеса преко хуле до хип хопа до Бутоха.
У компанији Гоуцхер - која се налази у Балтимору, МД, где је 62 процента становништва црнаца, - пружање незападних плесних тренинга био је начин за решавање питања социјалне неправде. Рицк Соутхерланд, професор плеса са колеџа, каже да плесни програми у високом образовању обично крече шта плес треба и што треба бити. „Плес постоји свуда и доживљава се на безброј начина и из различитих разлога у различитим културама и друштвима“, каже Соутхерланд. 'Студија незападног плеса баца светло на друге историје и филозофије.'
Програм нуди БА из плеса који захтева да студенти буду технички вешти у западноафричком дијаспорном плесу, модерном и балету. Студенти такође могу похађати теоријске курсеве који се баве телесном политиком. Ницоле Бладес, апсолвентица у програму, каже да је волела да може да тренира у незападним плесним техникама: „Моји професори су били охрабрујући и поучни не само у подучавању незападних стилова, већ и у образовању о историји и пореклу покрет који учимо. '
Одељење је такође посвећено ангажовању ширег Балтиморског подручја. „Запошљавамо стручне бубњаре и плесаче из заједнице“, каже Соутхерланд. „Чак и студенти који никада нису похађали час западноафричке плесне наставе дубоко су ангажовани и узбуђени због свог плесног искуства.“
Универзитет у Колораду, Боулдер, студенти који изучавају афрички плес код професора Нии Армаха (Даниел Беахм, љубазност Универзитета у Цолораду, Боулдер)
Универзитет у Колораду, Боулдер
ЦУ Боулдер је почео да ради на борби против расизма у плесу пре скоро 18 година. „Прво смо почели да разграђујемо идеје нивоа и„ технике “, нудећи уместо тога разне стилове који укључују хип хоп, хоусе, јазз и транснационалну фузију“, каже Ерика Рандалл, председавајућаодсек за позориште и плес. „Часови који су у прошлости или у другим програмима прешли у изборни статус овде су апсолутно обавезни - нису потребни због њихове„ разноликости “, већ зато што су од суштинске важности за обуку. Желимо да подржимо образовање плесача који ће постати решавачи проблема нашег глобалног искуства. '
Рандалл, који је одрастао плешући у такмичарском плесном студију, разуме изазов промене дуготрајне перцепције плесача о томе које су плесне форме важне. „Када плесач уђе са три пируете и ударцем ногом, а то не држи исту валуту постигнућа на часу куће, у почетку могу да се осећају фрустрирано“, каже она. „Али они уче нову виртуозност, нови однос према брзини и ритму. Оно што је некада у њиховим телима било приоритетно „петит аллегро“, сада се постиже „радом на ногама“. Проналазе гравитацију и приземљеност и нову везу са земљом којој су можда провели читав живот покушавајући да пркосе. '