Две године пре његове смрти, само 33 посто Американаца високо је оценило влч. Др. Мартина Лутхера Кинга, млађег.
Сумњало се да је комуниста, сматрао га расним мамцем, а ФБИ је сматрао најопаснијим човеком у Америци. Али последњих неколико деценија прогласило га је светим и практично је немогуће путовати у многим заједницама, а да се не види улица именована у његову част. Он је и даље једини непредседнички грађанин који има савезно признати рођендан, а школе које се зову по њему су превише да би се могле рачунати. Афирмација ове земље др. Кинга помало отежава помирење колико дубоко га је Америка грдила док је био жив. Како је могуће да се човек за кога се председник Џон Ф. Кенеди плашио да не поништава демократију сада сматра једним од хероја земље?
Шта се догодило да сада 96 одсто Американаца препознаје моћ и неопходност рада др Кинга?
Било би лако сугерисати да су се Американци пробудили и схватили да је др Кинг био у праву када је прозвао изворне грехе земље расизма и капитализма. Ипак, упорно насиље над црнцима, смеђима и сиромашним људима јасно показује да се Америка тек треба покајати и окренути од својих злих путева. Чак и законодавне акције наше тренутне администрације снажно подривају поштовање које је указало др. Кингу крајем прошле недеље у част његовог рођендана. Па шта је другачије Сада ?
Универзално обожавање др Кинга може се описати само као намерна одлука да се погрешно карактеришу његова личност и дело. Одвајање др. Кинга од његове радикалне, социјалистичке, левичарске политике једини је начин на који многи Американци који га сада хвале могу то учинити мирном савешћу (за шта мисле да је).
Бели Американци воле да др. Кинга сликају као пасивног, ненасилног хришћанина који је сањао и веровао да је расно јединство могуће ако сви раде заједно. Овај краљ чини да се осећају добро због свог нивоа неактивности. Претпоставља да би имали кривицу због тога што нису учинили довољно да чланове своје породице и колеге позову на одговорност због своје фанатичности, јер позива оне који имају мање моћи да раде толико посла колико и моћни. Њиховој верзији доктора Кинга не смета када су његове речи намерно извучене из контекста како би оправдале помирење без одговорности. Ипак, њихова санирана верзија Мартина Лутхера Кинга млађег уопште није онакав какав је био.
Др Кинг је био радикалан.
Вољети Црнце и радити на томе да поштујемо наше пуно човечанство је радикалан активизам. Међутим, ово није краљ којег већина Американаца одлучује да памти. Ипак, његово дело и даље стоји и говори само за себе.
У писму из затвора у Бирмингхаму, др Кинг пише својим колегама из свештенства који су одбили да уђу у борбу за грађанска права и сматрали су да је његово дело подељено. Иако су се неки слагали са борбом за слободу, у теорији нису веровали да су методе др Кинга биле исправне или ће се показати плодним. Из тог писма многи често цитирају Кинга како неправда било где прети правди свуда. Иако је то тачно, одвојено од моћи осталих Кингових речи, лако је то избрисати као оптужницу. Управо због неправде са којом су се суочавали Црноамериканци, Кинг се залагао за кршење неправедних закона и одбијање даљих преговора и сарадње. Када је предвидео рефрен својих колега да црноамериканци треба да сачекају и дају земљи и локалним владама времена да ухвате корак са временом, Кинг је одговорио:
Можда је лако онима који никада нису осетили оштре стрелице сегрегације да кажу: ’Чекај.‘ Али када сте видели како опаке руље линчују своје мајке и очеве и утапају ваше сестре и браћу по вољи; кога сте видели мржња испуњена полицајци псују, шутирају и чак убијају вашу црну браћу и сестре ... тада ћете схватити зашто нам је тешко да чекамо.
Др Кинг је био итекако свестан да ће белци увек прибегавати црноамеричким Американцима да сачекају слободу и ослобођење јер од њих никада неће тражити да плате трошкове живота црнаца у Америци. Из тог разлога је др Кинг наставио да је човек морално одговоран за непоштовање неправедних закона. Исти људи који поштују др. Кинга сада се жестоко нису слагали са његовом позицијом и чине то многим данашњим активистима и борцима за слободу који понављају та иста осећања.
Ван контекста, речи др. Кинга су гипке - као и било шта друго. Али када их исправно сместите у путању његовог дела, пружа вам се цела слика. Видите човека који је непрестано држао ноге Америке до ватре, јер је знао да увек има капацитет да буде боља.
Управо због тога многи од нас, нарочито црних хришћана, морамо бити опрезни да не бисмо погрешно приказали др Кингово схватање љубави и активизма. Често су цитиране његове тврдње да мржња не може истјерати мржњу: то може учинити само љубав, а ја сам одлучио да останем при љубави. Мржња је превелик терет за подношење, оба потичу из његовог главног говора у 11тхГодишња СЦЛЦ конвенција 1967. године. Љубав се опет представља као пасиван чин који омогућава злостављање. Волети некога према Кинговој процени, према онима који су га погрешно прочитали, значи прећутати неправедан рад моћника и молити се да неко други прискочи у помоћ. Љубав, дакле, нема сваку одговорност и казивање истине, две ствари које је др. Кинг заговарао. Иако се многи не би сложили с његовим оптимизмом, љубав др. Кинга према Америци и веровање у потенцијал државе да буде велика нису били утемељени у ненасиљу које га је трајно чинило инфериорним. У истом говору, насловљеном Где идемо одавде?, Др Кинг објашњава зашто је љубав неопходна.
Сад морамо ово исправити. Оно што је потребно је спознаја да је моћ без љубави непромишљена и увредљива, а да је љубав без моћи сентиментална и анемична. Моћ у најбољем случају је љубав која спроводи захтеве правде, а правда у најбољем случају је љубав која исправља све што стоји против љубави.
Вољети доктора Кинга Америци је лако сада када га више нема. Одузели су нам га и сада му одузимају звучне токове, упаривају их са приметним корацима постигнутим у расним односима и преписују историју која јасно говори да бисмо могли ићи даље ако би га само први пут слушали. Испирање белог радикалног наслеђа доктора Кинга како би га учинио опипљивијим за масе делује на ублажавање америчке савести и продају лажи да смо пострасни.
Али ми знамо истину.
Знамо да нам је др Кинг одузет јер је истина коју је изговорио приморала Америку да рачуна са собом. Знамо да је овај супруг и отац четворо деце одведен из породице јер је распламсао револуцију и одбио да је ублажи. Многи кажу да га воле, али не воле. Био бих наиван кад бих рекао да заправо не познају доктора Кинга, али га познају. Знају да би се згадио над њиховим свакодневним интеракцијама с онима које сматрају мање значајним. Знају да би га обесхрабрила реклама која не потврђује садржај дечјег лика Црнаца, али их чини карикатурама и ругањем из себе.
И, наравно, знају да ће др Кинг бити дубоко разочаран у законе и политике донете ради заштите привилегија и моћи. Они то знају, али их није брига.
Тешко њима што их није брига.
Учитавање плејера ...