За мене је Црна круна увек била одбацивање, асимилација, самоизражавање и прихватање. Бог благословио моју маму, али она се побринула да моје трессес буду обучене у плетенице или у разне репове док сам одрастао. Чак и сада љуљам кукуруз испод својих плавих, коврџавих хекланих увијања. Моје завојнице никада заправо нису познавале слободу. Моја мама ми никада није директно рекла да моје праменове треба припитомити, али је осигурала да су у сваком тренутку представљиве.
Сваког викенда, након прања и сушења косе феном, загрејала би врући чешаљ да би ми цврчала текстура. Црна грива је и даље осетљива тема. Без обзира да ли су их додирнуле нежељене руке или су их одбацили послодавци, школе или странци, наши фоликули длаке су уморни. Исцрпљеност превазилази друштвено одбијање - реч је о двоструким стандардима наших фризура које се прихватају када се носе на нецрним главама, али намргођене када украшавају наше.
Учитавање плејера ...Црна коса није и никада неће бити само коса. Умотан је у наш идентитет. Због тога се када људи који нису црнци баве бравама на начине за које се сматра да потичу из наше културе, многи од нас се увреде. Неки људи тај чин могу видети као облик додворавања, али у овој крајњој имитацији нема ништа ласкаво. Културни значај наших праменова нестаје кад други носе наш изглед као изјаву или тренд.
Није штетно имати нека осећања према људима који нису Црнци који носе наше фризуре за моду. За оне који су спремни да тврде да то није велика ствар или да би требало да будемо срећни када бисмо видели како наше народне масе загрљају масе, будите свесни да је начин на који љуљамо браве више од лепог самоизражавања. Како природно кретање косе наставља да утиче на друштво, то је као да Црнке коначно добијају прилику да воле наше природне хаљине у потпуности онако какве јесу без реакције.
У Америци се доносе забране дискриминације косе како би се заштитиле оне од нас Афросом, плетеницама и локовима. Критичари су фризуре стално сматрали непрофесионалним или неугледним. Они који гаје расистичка уверења често тврде да су стилови растресени, неуредни или нечисти. Али можда највећи аргумент против присвајања црне косе и за слободу ношења косе онако како ми желимо, враћа се на чињеницу да смо морали преживети векове угњетавања - ропство, Јим Цров, цртање и тако даље.
И чинили смо то у погледима пренијетим од наших предака, од оних који су се трудили као робови на плантажама и од оних који су слиједили након тога. Наша способност да издржимо говори о отпорности Црнила. И све док ће ове фризуре живети, исправно је да остану на главама Црнаца.