Када је глумица Цхарлизе Тхерон довела сина Јацксона кући у марту, придружила се растућем списку белих познатих личности које су последњих година усвојиле црне бебе. Сандра Булок. Мадона. Анђелина Џоли. Јиллиан Мицхаелс. Кристин Давис. Мари-Лоуисе Паркер. Много више.
Али ово није само феномен познате личности. Трансрасно усвајање или породице једне расе које усвајају дете друге, деценијама је у сталном порасту. Један од разлога: Више људи не почиње размишљати о рађању деце тек у касним тридесетим и раним четрдесетим годинама, време када плодност постаје изазов. За многе жене, познате или не, жеља за родитељством надмашује сва друга разматрања, укључујући расу детета.
У случају познатих личности које усвајају црначке бебе, неке су учествовале у хуманитарним мисијама и постале свесне многих црначке деце којима су потребни домови. А са усвајањем међународних усвојења због фактора који укључују већу контролу - на пример, пласмани из Кине, Гватемале и Етиопије су у паду - све више породица у САД се фокусира на домаће тржиште, где је процес можда лакши за навигацију.
Недавна бујица усвајања деце црнаца коју су прославили познати белци поново је покренула расправу о томе да ли су трансрасна усвајања у најбољем интересу детета. Док белци усвајају и децу других раса (извор упознат са Тхероновом ситуацијом рекао је ЕССЕНЦЕ-у да већина људи не бира коју врсту детета ће усвојити), разговор о трансрасном усвајању постаје посебно жесток када је умешано црно дете. Многи постављају питање да ли су белци заиста спремни за изазов. Да ли ће дете бити изложено култури црнаца? Како ће развити здрав осећај за себе? Да ли родитељ схвата да је постстрациална Америка илузија?
Деценијама је Национално удружење црних социјалних радника (НАБСВ) остало жестоко против трансрасних усвојења. Од тада је организација ажурирала свој став. Не кажемо да трансрасно усвајање није у потпуности у обзир, каже Тони Оливер, потпредседник НАБСВ. Наш став је о очувању породица црнаца.
Уопштено говорећи, исходи за децу коју су усвојили родитељи друге расе су позитивни. Али ако се бели родитељи према раси понашају као да то није важно, деца морају сама да схвате шта значи бити у боји, каже Јуди Стиггер, терапеут за усвајање у Тхе Црадле, агенцији у Чикагу која нуди курсеве за породице које су трансрационално усвојиле. Они се теже одселити од куће и тражити начине да постану део своје етничке заједнице.
Расно буђење
Последњи сценарио одражава искуство Рацхел Ноердлингер. Педесетједногодишњака, црнца, усвојили су као бебу Петер и Јуди Ноердлингер, бели пар из Новог Мексика који је такође имао биолошку децу. Моји родитељи су веровали да можемо бити слепи за боје, каже она. Они су расне разлике видели као опасне. Учитавање плејера ...
Ноердлингер, чији је Црни брат такође усвојен, каже да је платила позамашну цену идеализма својих родитеља. Осећала се изоловано током одрастања у претежно белим четвртима широм САД-а и није развила снажан идентитет све док се није уписала на Миллс Цоллеге, све-женски колеџ у Оакланду. Тамо се коначно повезала са другим црнкињама. Ноердлингерово буђење на крају је довело до беса због наивности њених родитеља око расе, а 1996. написала је снажну изјаву Васхингтон Пост-а тврдећи да црначка деца смештају белце само као крајње уточиште.
Данас Ноердлингер, публициста чији су клијенти Ал Схарптон, више нема тако снажна осећања. Али она и даље наглашава да породице усвојитеља Белих не могу приуштити да буду наивне према раси. Сваки пут кад видим Сандру Булок, желим да је позовем и обавим разговор, јер знам бол који сам искусила због тога што нисам знала ко сам, каже она.
Сарах Смитх, 26-годишњакиња из Едмонда у Оклахоми, имала је другачије искуство. Њу су бели мисионари из Америке усвојили као новорођенче на Хаитију и од почетка су развили снажан осећај сопства. Првих неколико година свог живота Смитх је одгајана на хаићанском имању, уроњеном у културу, заједно са црном и белом браћом и сестрама. Било је и хаићанских тетки и стрица, које су као децу усвојили Смитови усвојени деде и баке по мајци. Нисмо познавали породице свих црнаца или потпуно белих, каже она. Једноставно смо знали различитост.
Дом љубави
Неки бели родитељи који усвајају црну децу кажу да су принуђени да развијају свест око расе. Рацхел Гарлингхоусе, бела усвојитељка две црнкиње Елле (3) и Емери (1), то приписује дискриминаторном поступању са којом се суочила њена породица. Белци претпостављају да њене девојке могу да плешу; додирују косу деце; сви буље. На расистичке коментаре одговара оштрим подметањем и на чудна питања одговара чињеницама. Иако су њене девојке младе и нису доживеле груби расизам, Гарлингхоусе их већ учи како да одговоре на неправду кроз приче о Руби Бридгес и Роса Паркс. Трансрасни усвојитељи не могу учинити само једну или две ствари како би помогли својој деци да се крећу у предрасудама, каже Гарлингхоусе. То је животно искуство, ресурси и односи. Бити трансрасним усвојитељем је монументална улога и захтева преданост, страст и образовање како би се одгојила успешна, самопоуздана деца.
Даррон Смитх, др, коаутор белих родитеља, црне деце: Искуство трансрасног усвојења (Ровман & Литтлефиелд), верује да је мало Белаца заиста опремљено да помогне црној деци да се припреме за опстанак у Америци. Морали бисте да промените круг пријатеља, преселите се у интегрисано суседство и ослободите се расистичке историје о којој сте сазнали да сте Американац, каже Смитх, ванредни професор на А.Т. Универзитета Стилл у Фениксу, који је опсежно истраживао трансрасно усвајање. То значи да можете изгледати као сасвим друга бела особа.
Ипак, већина се слаже да је на крају деци потребан дом љубави. То је посебно случај са децом црнаца, за коју је мање вероватно да ће бити усвојена. Ако деца не буду усвојена док не напуне 8 до 12 година, посебно Црни мушкарци, вероватно то никада неће бити. Тада њихове шансе за затварање или рађање деце расту у небу, наводи Адам Пертман, извршни директор Института за усвајање Евана Б. Доналдсона у Њујорку.
Из ових разлога, многе агенције за усвојење нуде подстицаје породицама које су спремне да усвоје црначку децу, укључујући субвенције како би тај процес учинили приступачнијим. Последњих година такође се улажу бројни напори да се пронађе више породица усвојитеља црнаца. Нијоле Иутковитз, директорица развоја ресурса и заједнице у Тхе Црадле, која је од отварања 1923. године омогућила више од 15.000 усвојења, каже да велики део њеног посла представља едукација црнаца о том процесу. Одржава информативне сесије како би разговарала о трошковима и митовима око усвајања. Циљ је, каже она, да се осигура да рођене мајке Афроамериканаца имају низ могућности приликом избора породице која усваја.
