Модна реч током протеклих неколико година - делимично захваљујући црнкињама које прозивају неуспех маинстреам феминистичких покрета да признају пресек расе и пола који представља јединствене изазове за црне жене - термин интерсекционалност сковала је правна научница Кимберле Цренсхав, али тај концепт су деценијама ухватиле црнке. Међу њима је била и Зора Неале Хурстон.
У Њихове очи су гледале Бога , бака главног јунака, дадиља, оплакује неправедну америчку структуру моћи: можда је то неко место далеко у океану где је на власти црни човек, али ми не знамо ништа, већ оно што видимо. Па бели човек баци терет и реци црнчуги да га дигне. Подигне га јер мора, али не преузима. Предаје га својим женама. Дадиља закључује са својом најпознатијом линијом: [д] црнчица је де муле ух де ворлд тако крзно као што Ах може да види. Ова фраза и даље има одјека код црнкиња широм света.
р / р
02Зора Неале Хурстон
Хурстон је свом писању приступао и као антрополог и као креативна фигура. Хваљена списатељица провела је време у Луизијани на Флориди и на Хаитију прикупљајући материјал за своја прва два романа. Објављивала је у академским часописима, пишући чланке о црном плесу и музици.
Полазећи од норми харлемске ренесансе, Хурстон је документовала сеоски црни говор и у бројним својим делима користила потпуно црни јужни народни језик. Неки од њених ментора, попут Алаина Лоцкеа, критиковали су њен рад као забавну дистракцију за белу публику и недостатак политичке и интелектуалне тежине њених колега. Рицхард Вригхт је још мање опраштао, називајући то емисијом министра.
Тешко је одредити где се може повући линија нефилтриране аутентичности и перформативне црнине, динамика која је још увек евидентна када сваки интервју са вијестима о хауби постане виралан, филм Тилера Перрија постане хит, а црна јужњачка мумљачка реп и плесна помама ухвати наше колективна машта. Међутим, многи би тврдили да постоји простор за разне слике црнила и не бисмо се требали ограничити на промовисање једног преко другог из пуке политике угледања.
р / р
03Зора Неале Хурстон
Промовишући гледиште због којег је била округла острацизација, Зора Неале Хурстон одбила се против одлуке Брауна против одбора која је довела до савезничке интеграције. Као одговор на напоре за интеграцију педесетих година, она је тврдила да не види трагедију у томе што је превише мрачно да би је позвали у друштвену аферу беле школе. Ова позиција би и данас била контроверзна, мада неки могу тврдити да је интеграција имала улогу у демонтирању концентрисане црне економске и политичке моћи и подривању културно компетентно образовање .
ПхотоКуест / Гетти Имагес
04Зора Неале Хурстон
Јание, главни лик у Њихове очи су гледале Бога , на крају оставља финансијску сигурност свог првог супруга за мушкарца преко деценију млађег. Хурстонова неконвенционална вођа је два пута разведена и учи да даје предност својим жељама и сновима, уместо да их подвргава друштвеном одобрењу. Хурстонов романтични живот био је слично нетипичан за црнке почетком и средином 1900-их. Такође два пута разведена, Хурстон је добила могућности писања и истраживања због којих је путовала дуже време, често користећи аутомобил као дом и пиштољ за обезбеђење.
р / р
05Зора Неале Хурстон
Са супротстављеним троповима црнкиња које су захтевале да буду или асексуална бића или хиперсексуалне језебеле, Хурстон је представио црнку која се није слагала ни са једном. Уз стицање духовне и физичке аутономије, Јание управља сопственом сексуалном агенцијом у Њихове очи су гледале Бога . Јаниеин први супруг третира је као своје власништво, али она пркоси његовом ауторитету и почиње да цени њено тело у одсуству продорних очију мушког погледа. Упркос томе што је до краја романа изгубила трећег супруга и љубав према свом животу, Јание је сама, али не и усамљена. Хурстон је записује као сложену фигуру која наставља да тражи своју индивидуалност и сексуалност, не ограничавајући је на очекивања да мора бити крепосна. Јание сме да буде само човек.
Историјски / Гетти Имагес
Учитавање плејера ...
