Тушеви за бебе су забаве испуњене радошћу на којима пријатељи и породица славе нови породични додатак. То може бити интимно дружење са будућом мамом и неколицином њених блиских девојака, или туширање може бити забава Џека и Џил, која би укључивала будућег оца и мушке пријатеље и чланове породице. Али пре него што се бавите одређивањем датума, планирањем менија и слањем позивница, треба одговорити на једно питање. Ко може бити домаћин забаве?
Концепт туша за бебе је релативно модеран амерички изум. 1937. године ауторка високог друштва и гуру манира Емили Пост у своју књигу је уврстила пролазни опис „туша са родом“ Етикета: Плава књига друштвене употребе . (Тушеви за бебе нису поменути ни у оригиналној публикацији књиге из 1922., ни у њеном проширеном издању из 1927., па историчари датирају беби туш доба 1930-их.) У издању из 1937. Пост је написао да: „... туш са родом је увек дано рано поподне и позване само интимне девојке и жене мајке. ' То је даље разрадила; 'поклони дати под тушем роде укључују све за нову бебу.' До ере након Другог светског рата туш за бебе била је устаљена друштвена традиција за све будуће мајке.
Када догађај постане традиција, тада сигурно постоје правила бонтона. Али шта је тачно бонтон? Једноставно, бонтон је неписани скуп смерница које ће нам помоћи да се снађемо у шкакљивим водама правилног понашања у данашњем друштву. Било да се састајете са новим шефом у канцеларији, наиђете на странца у самопослузи или одлучите да ли ћете присуствовати венчању или не, ако сте упознати са утврђеним 'правилима' бонтона, можете бити сигурни да ћете се одлучити да се понашате на друштвено прихваћен начин. Међутим, оно што се у једној култури, региону или чак породици сматра исправним бонтоном, можда није исто као оно што се следи другде.
Смерницама за бонтон нема краја када је реч о приређивању забаве и, нарочито, о организовању туша за бебе. Блиски пријатељи, рођаци, тетке, шогорице и сарадници будуће мајке традиционално су биле прикладне забаве за домаћинство бебе. Али да ли би мајка будуће мајке требало да буде домаћин догађаја сопствене ћерке? Да ли је правилно? Ово питање изазива прилично расправу.
Емили Пост се у почетку намрштила на ужу породицу (будућег родитеља) који је домаћин забаве. Сматрала је да, будући да су поклони, искрено, главни разлог за туширање, чини се да будућа бака самопослужује приређивање забаве за своје дете. Друга стручњакиња за бонтон, Јудитх Мартин, звана Мисс Маннерс, слаже се, изнова и изнова тврдећи да, '... рођаци не би требали бити домаћини туширања.' Чак је отишла толико далеко да је рекла, „требало би да постоје само симболични поклони - што је прави подразумијевање туширања значило прије нечувеног очекивања да опремање вртића није одговорност родитеља, већ њихових пријатеља“. Па, знамо како се осећа!
Током година, Емили Пост је ублажила своје ставове о томе ко треба или не треба да буде домаћин беби за туширање. Она осећа да је, заједно са блиским пријатељима, рођацима и сарадницима, то сада прикладно за било ко угостити бебу под тушем све док постоји добар разлог. Неки будући родитељи живе далеко од свог родног града, а њихове мајке и сестре су туширани како би стари пријатељи из комшилука могли да присуствују. Војни пар може изненада добити наређење за премештај, па родитељи или тазбине бацају импровизовани туш за бебе пре селидбе. Међутим, и даље је необично, а неки га чак сматрају и лепљивим, да будућа мајка буде домаћин властите забаве.
Реците нам шта мислите. Ко би требало да угости туш за бебе? Да ли је прихватљиво кршити или савијати устаљене смернице бонтона? Да ли променљиво друштво значи да се мења и бонтон?
Већина нас само жели да уради исправну ствар и не ствара тренутке 'благослови њено срце'. Али може бити тешко знати шта је исправно када се чини да толико традиционалних смерница етикете не важи у данашњем свету.