Шездесет година касније, нада и обећање Нигерије остаје управо то: нада и обећање о То је бета људи, предвођени циничним политичким вођством које пастира становништво, од којих би многи, ако би их питали, вероватно описали Нигеријски сан као способност да напусте земљу да би испунили своје могућности, а да истовремено наставе да доприносе нацији и чак је воле, по могућности из океана. Четрнаест година од плана да оствари своје амбиције за унапређење, 2020. је уместо тога била година коју карактерише коронавирус, пандемија која је напустила 1 милион људи мртвих широм света. На том фронту, до сада је забележена Нигерија, која има скоро 200 милиона становника 1000 смртних случајева , спречавајући катастрофалне губитке живота и медицинске крахове који су погађали многе западне нације упркос гнусним предвиђања континента уопште. (Оставит ћу Западу да среди њихове наизглед дубоко укоријењене жеље за Африком неуспеси и смртних случајева , мада сумњам да недостатак приповедака о белом спаситељу овде игра улогу.)
Синивие Болтиц из нигеријског олимпијског рвачког тима носи заставу своје земље током церемоније отварања Олимпијских игара у Лондону 2012 | Фото Риан Пиерсе / Гетти Имагес
Упркос јединственом догађају коронавируса и његовом превеликом утицају на то како ће историја забележити ову годину, Нигерија никада није била на путу да постане земља своје визије за 2020. годину. Да је главни проблем био што су циљеви земље били превисоки - посебно у економским циљевима - неко би могао утврдити да је такво кривично дело опростиво и приписати погрешно израчунатој прогнози напретка могућег у датом временском распону. На крају, иако Нигерија није успела да постигне статус водеће економије 20 на свету, она је и даље афричка највећа економија . Али поред овог често истицаног постигнућа - ако то можемо и назвати - Нигерија такође није успела да се избори са неједнакостима које омогућавају 40% његових становника да живе у сиромаштву, одбио је да побољша тешке људске и еколошке услове свог региона за производњу нафте, Делта Нигера , и дао је мали замах удаљавању од економија зависно од нафте.
Затим, ту је ствар Нигерије неадекватности у збацивању Боко Харама и ублажавању околности које су дозволиле појаву терористичке групе, почев од раних дегустација, дестабилизацијом североистока земље, а затим ширењем на суседе који се налазе у близини, Чад и Нигер . Такође постоји и бледо заштита земље, у закону и пракси, њених посебних интересних група, укључујући жене, особе са инвалидитетом и децу, поред својих кршења људских права против ЛГБТКИА Нигеријаца који су остали криминализован грађани захваљујући једноставно постојању.
Погледајте ову објаву на Инстаграму
Пост који дели Старатељ (@гуардианнигериа) 24. септембра 2020. у 03:30 ПДТ
Дугогодишњи изазови како ујединити земљу под националним идентитетом, чија разноликост чини стотине етничких група - без губитка разлике у мањинским етничким групама - ретко су се на адекватан начин суочили. У ствари, етничке мањине бришу се из националних прича, а дискриминација с којом се ове групе суочавају чврсто се занемарује, иако прожима сваки аспект њиховог - нашег - постојања у држави, чак и од стране оних који би то требали знати боље. Нигерија никада није учинила озбиљан национални напор да реши верске сукобе, раштркане широм земље, спорадичне током историје нације, али који су се јављали са великим интензитетом у различито време. Уместо тога, земља би се радије маскирала као будућу могућност верског плурализма, иако није извршила грађанске рачунице о томе како су већинске религије, ислам и хришћанство, допринеле пропадању афричких традиционалних религија и духовности. Или како то имају грађани и верске вође обе вере дискриминисан против оних других вера или никаквих.
Не, нигеријска национална држава ретко прави процену прошлости, чак и када је слави, као што ће то чинити и поводом наше 60. годишњице. Али можда да нација јесте - влада и влада - имали бисмо довољно средстава да боље контекстуализујемо мноштво криза с којима се сусрећемо као Нигеријци, код куће и ван ње, почев од нашег настанка као бивше британске колоније.
* * *
Ако слушате песму Друга прича нигеријског музичара Афрофусион-а, Бурна Бои-а, започиње гласовним увођењем инвеститора, који се претворио у периодичног филмаша Јиде Оланревају Наија: Да бисте разумели Нигерију, морате ценити одакле је потекла. Речи, преузете из Наијевог документарца из 2008, Историја Нигерије , која испитује порекло колонијалне прошлости земље и накнадне независности, све до њене постколонијалне ере у миленијуму. Иако је немогуће испричати више од 150 година историје за нешто више од два и по сата филма, Наиј-ови напори су вредни помена у земљи која је прошла више од једне деценије без историје као дела свог основног и средњег образовања у јавном образовању наставни план и програм , обновљен тек прошле године.
Заправо, да би се схватила Нигерија, мора се схватити да је, као и многе афричке националне државе данас, у основи започео као економски пројекат Британског царства и његових трговачких компанија, у његовом случају, који је званично почео 1851. године (иако је његов утицај у региону започео вековима пре). Од средине 1800-их до почетка двадесетог века, Британија је анектирала доминацију једне нације за другом - нацијама које сада занемарујемо и називамо само етничким групама - једна велика територија се на крају поделила на протекторат Јужне Нигерије и Протекторат Северне Нигерије. Затим, 1914. гад Колонијални гувернер Фредерик Лугард надгледао спајање дијадних региона који су третирани одвојено и другачије под британском администрацијом, чији се трајни ефекти манифестују у муслиманско-хришћанској регионалној подели, такође заснованој на етничким сегментацијама.
Прошло би 46 година од спајања Нигерије пре него што је нова земља 1. октобра 1960. године стекла формалну независност од својих колонизатора. Национализам земље је, међутим, узео маха почетком раног века, зацементиран Херберт Мацаулеи , геодета у колонијалној служби који је касније основао прву националну политичку странку - Нигеријску националну демократску странку (ННДП) 1923. Иако је допринос Мацаулеи-а историји деколонизације Нигерије непроцењив, често засењује нигеријске жене доприноси (као што то чини сва нигеријска историја), укључујући политичког савезника Мацаулеи-а, Начелник Алимоту Пелевура , вођа Удружења жена на пијаци Лагос. Нигеријски историчар Уцхе Уваезуоке Оконкво такође то више сматра непристрасна анализа заслужили би деколонијалне лидере, Маргарет Екпо, Јанет Мокелу или Фунмилаио Рансом-Кути, као мајку нигеријског национализма.
Мајка нигеријског национализма Фунмилаио Рансом-Кути | Фотографија љубазношћу Фаце2ФацеАфрица + литцаф.цом
Три године након што је Нигерија стекла независност, држава се одрекла краљице Елизабете ИИ као главе и постала република. Његова влада такође је капитулирала крвавим државним ударом 1966. године, предвођеним побуњеним нигеријским војницима, што је резултирало убиством првог премијера, Абубакар Тафава Балева , усвојивши првог војног шефа државе, генерал-мајора Јохнсона Агуиии-Иронсија. Карактеризиран етничким, вјерским и регионалним незадовољством и тензијама, пуч 1966. године такође је у великој мјери одговоран за одвођење земље у још један крвави догађај: рат Биафра, нигеријски грађански рат, који је трајао од 1967. до 1970. Према евиденцији, војска жртве се процењују на 100.000 људи, док неке Процене сугеришу да између пола милиона и 2 милиона грађана државе Биафра (која се састоји од већином, али не само, Игбо људи, заједно са осталим мањине укључујући велики број људи Ефик, Ибибио и Ијав) који су покушали да се одвоје од нигеријске државе, умрли су од глади.
За многе Нигеријце, посебно за оне од нас чије је породице рат био директно погођен - а то је много нас - било губитком, расељењем или нечим, наративи о рату у Биафри остају лични колико и политички. Што више наратива будемо могли да конзумирамо у белетристичкој и нефикционалној литератури, у разноврсним усменим причама, то ћемо бити ближи остварењу пуне слике рата, коју данас још увек нисмо.
Аргументирано, заједно са разарајућим ратом у земљи, могло би се тврдити да је Нигерија још увијек уклет пучем ’66. и грађанским ратом, који је успоставио услове за које је низ војних диктатура могао да влада земљом до 1999. Данас је Нигерија технички под демократском владом. Али између својих вансудска убиства , његов дуги запис о кршења људских права , његова ограничења на слободе штампе , нескривени утицај верске пристрасности у законским и социјалним применама закона и политичка пракса , Често одлучим да своју земљу окарактеришем као функционалну плутократију испреплетену са мултирелигијском теократијом која се маскира као демократска национална држава, огрезла у етноцентризам. И да, иако не можемо заувек кривити Британце, сигурно ћемо им увек морати захвалити док земља наставља своју често непажљиву пловидбу будућности.
* * *
Упркос историји Нигерије, Нигеријци су народ пун наде - понекад, нелогично, заједно с тим што су поносан народ. Ако уопште делимо националне карактеристике, то је њих двоје, које потиче из народа у којима смо постојали пре него што смо постојали као национална држава. Нигеријци ће често критиковати нашу земљу с мало уздржавања - понекад случајно и без сложености која се придаје другима - али такође очекујемо да ћемо најоштрије осуђивати оне који су често скептични према аутсајдерима чији је поглед на земљу ограничен недостатком искуства или предрасуда. Штавише, упркос непрекидном понтификовању невоља земље и њене тешке прошлости, нисмо без својих светлих тачака.
У овом награђиваном роману Цхимаманда Адицхие нас упознаје са Ифемелуом, Нигеријцем који у Америку долази због школе. Својим промишљеним запажањима о коси, школи, Бостону и љубави, Адицхие такође тка у причу о љубавнику Ифемелуа, Обинзеу, како се њих двоје поново окупљају неких 15 година касније.
Од осамостаљења, Нигерија се истакла у књижевности и уметности, од икона попут Цхинуа Ацхебе, Воле Соиинка и Флора Нвапа, до савремених тешкаша попут Цхимаманда Адицхие и Теју Цоле. Прошли музички пионири од Феле Кути до Еви-Едне Огхоли део су темеља на којима се мноштво тренутних нигеријских уметника појавило на данашњим глобалним тржиштима. Филмска индустрија у земљи, Нолливоод , за све своје мане и критике је друга највећа индустрија на свету, и то је финтецх индустрија цвета. Упркос недостацима инфраструктуре, земља је такође зарадила препознавање за управљање кризом еболе у 2014. години, а коронавирусом се бави боље него што се очекивало. Далеко од куће, нигеријска дијаспора у многим деловима света допринела је репутацији људи који су високо образован и иновативан. Од лекова до музике, код куће и ван ње, Нигеријци верују да смо добили сос - и не бојимо се да вам то кажемо.
Друга страна медаље овог блиставог извештаја је да се на Нигеријце такође гледа као на арогантне људе који долазе из корумпиране земље који су своју корупцију извели у иностранство у облику интернет превара . Стереотип, без обзира на стварност (Нигерија није ни међу првих 10 од многи листе земаља са највећом стопом цибер криминала), то је перцепција која прати нацију која је већ историјски позната по својим политичким нестабилностима и превише превише тренутних хуманитарних проблема. Иако се ово може чинити само као проблем који се решава бољим односима с јавношћу, материјалне последице (поред неких његових рестриктивна економске политике), довела је до далеко мањег страних инвестиција него што би то држава иначе могла имати, а нација задржава а низак ранг у индексу моћних пасоша у односу на друге нације. На несрећу својих грађана, када се у целини размотри, Нигерија као земља има стигму међу моћним земљама да у коначници буде велика превирања ни према једној нацији, нацији која заувек жуди за будућношћу за коју је способна, али никада на адекватан начин припремљен за.
Док они са шовинистички ставови према земљи или њеним грађанима могу добити задовољство из ове потребне провере реалности, последице неуспеха Нигеријаца шире се даље од владе и њених непосредних грађана. У свету у којем су Нигеријци постављени 800 милиона људи до 2100. године - поред њене брзо растуће светске дијаспоре - то није у најбољем интересу света обрасци миграције због климатских промена, између осталих разлога, да се земља наиђе на онолико неуспеха колико је имала.
Лагос, Нигерија | Пхото би Темитаио Аина на Унспласх
Кладио бих се и да, као највећа афричка економија и најмногољуднија нација, пропусти Нигерије вуку напредак Африке у целини. Како је континент тренутно конституисан, не можете имати успешан панафриканизам у економском, социјалном и културном погледу, док се његова највећа држава копрца. Надам се даље, да су у духу панафриканизма који укључује Црнце широм света, недостаци најцрње нације на земљи штетни за напредак свих Црнаца, свуда. Не само зато што је функционалност земље потребна људима који имају дугу историју у њој, већ и да поздрави оне који замишљају могућност већине црних простора као светионике за изградњу другачијег света.
У коначници, са 60 година, Нигерија остаје млада земља са старим културама. Културе на које треба подсетити да се традиција може поново преправити, људи који треба да буду критични онолико колико смо оптимисти и са вођама стратешким и промишљеним - и који раде с најбољим интересима људи на уму - као то су политичари пуких идеја и досадне жеље за моћи. Ако то не учинимо, проток времена за све наше визије не мора бити важан, ми ћемо остати земља будућности, а 1. октобар ће проћи из године у годину са славним, али празним прославама.
Ковие Биаколо ( @ковиебиаколо ) је писац, уредник и истраживач мултикултурализма, специјализован за културу и идентитет.