Богате традиције афро-кубанског плеса



Зашто плешеш? Зато што га волите? Да се ​​такмичиш, наступаш, изражаваш? У афро-кубанској фолклорној традицији плес је толико дубоко испреплетен са музиком, приповедањем прича и религијом да готово сви плешу, а готово увек постоји разлог за плес.



„У животу постоји толико славља за плес“, каже Ноибис Лицеа, плесач и кореограф са седиштем у Њујорку из Баиама на Куби, који је завршио Националну уметничку школу у Хавани. 'Рођења, молитве за одређене жеље попут здравља некога ко је прошао операцију, заштите од неочекиваних проблема - постоје плесови за све те прилике и ситуације.' И многи од ових плесова се и данас вежбају на Куби и на часовима широм САД.


Покренути духовима

Већина покрета у афро-кубанској плесној традицији долази из афричке религије познате као Јоруба, коју су западни Африканци наставили да практикују на Куби након што су поробљени и приморани да раде на острву. Практичари Јорубе верују да постоји много различитих израза Бога који се зову орише . Свака ориша симболизује другачији део живота или света око нас, а сваки има карактеристичан стил кретања и „оруђе“ или алат.





„Користите своје тело да бисте показали шта је у томе моћно ориша , 'објашњава Росемарие Робертс, професорица плеса на Конектикат колеџу која се специјализовала за афрички дијаспорични плес. На пример, Оцхун је божанство слатких вода, лепоте, љубави и судбине (између осталих врлина и идеја). Извођење својих плесова, каже Робертс, укључује манипулисање текућом сукњом, уз таласање руку и горњег дела тела у начину на који се вода креће. Други главни орише којима се Јоруба верници моле плешући су, како прича Лицеа: Елегуа ('младо дете које надгледа почетке и завршетке'), Огун ('снажни ловац чијим покретима руке сугерише мачета'), Обатала ('знајући старац који представља мир и мудрост ') и Оиа („жена ратница која шиба коњски реп да би донела промене“).

Лицеа предаје афро-кубански час Аилеи Ектенсион (Јое Епстеин, љубазност Лицеа)



Геттинг Тецхницал

Будући да је већи део афро-кубанског плеса настао из заједничког западноафричког наслеђа, он има много заједничких особина са другим афричким дијаспорним плесним ритуалима и традицијама. Када Робертс предаје афро-кубански плес студентима, она наглашава афричку естетику, попут полиритма и полицентризма - померајући различите делове тела у различите ритмове бубња истовремено. „Морате имати јасан осећај разлике у томе шта раде ваше ноге у односу на горњи део тела у односу на кукове“, објашњава она. 'Такође постоји осећај да се задржавате или држите мирно, чак и док се слободно крећете.'

Лицеа каже да ћете вероватно препознати већи део тумбаа - исправног поравнања за афро-кубански - из модерних часова које сте већ похађали: „Контракција и ослобађање, преведено на афро-кубански, представља валовање трупа“. На првом часу афро-кубанске наставе, не заборавите да паралелно дубоко савијете колена и нагнете труп напред, задржавајући тежину углавном на лоптама стопала. „Увек кажем студентима да размисле када вежете ципеле“, каже Лицеа. 'Зауставите се на пола пута преко смотања и то је став. Не заборавите да ангажујете трбушне мишиће да бисте подржали леђа! '

Плесачи који изводе Лицеину кореографију на афро-кубанском перформансу Светске прославе плеса 2016. (Цхристиан Милес, љубазност Лицеа)



Целина

Робертс каже да је традиционални афро-кубански плес само један квадрат у већем јоргану афричког дијаспоричног плеса— тј. , плесови који су започели у Африци, али су се мењали током векова и широм континената. „Свако карипско острво има своје уметности, историју, културне и друштвене норме и језик“, каже она, „а свако острво је такође било под утицајем места порекла његових људи“. На пример, многи Хаићани су се населили на истоку Кубе, па се плесови у том региону разликују од оних у Хавани (главном граду).

Заузврат, аспекти афро-кубанског плеса утицали су на плес на острву и широм света. ' Кубанска техника плеса (Кубанска техника модерног плеса), која је кодификована да би се предавала у Куби у Националној школи уметности почев од 1961. године, великим делом је изведена из афро-кубанског плеса и афро-кубанских ритмова ', каже Лицеа. И није само модерно: „Афро-кубански брзи прелази и тумбао могу се видети у свим другим облицима друштвеног плеса: хип хоп, румба, мамбо, ча-ча итд.“, Каже Робертс.

Афро-кубански плес је актуелан и данас. „Неко ми је недавно послао видео популарне песме која говори о различитом орише , 'Каже Робертс. „Много је флуидности између плесова и„ стварног живота “, јер су ове духовне и верске традиције толико део кубанског свакодневног живота - за мушкарце и жене, старе и младе.